بال اور ناخن دفن کرنے اور جلانے کا حکم:

احادیث اور آثار سے معلوم ہوتا ہے کہ بال اور ناخن کو دفن کرنا مستحب ہے، اور اس کی حکمت یہ بیان کی گئی ہے کہ ساحرین ان کو کھلونا نہ بنائیں، نیز انسان بجمیع اجزا مکرم و محترم ہے اس وجہ سے گندگی وغیرہ میں پھینکنا اور جلانا درست نہیں ہے ۔
ملاحظہ ہو حدیث شریف میں ہے:

ذكر الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول في أحاديث الرسول ﷺ" (۱/۱۸۵، الاصل التاسع والعشرون في النظافة، ط: دار الجيل): عن عبد الله بن بشر المازني رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله ﷺ: قصوا أظافيركم وادفنوا قلاماتكم ونقوا براجمكم ونظفوا لثاتكم من الطعام وتسننوا ولا تدخلوا على قخراً بخراً.
وأما قص الأظفار فلأنها تخدش وتضر وهو مجمع الوسخ

وأما دفن القلامة فإن جسد المؤمن ذو حرمة فما سقط منه فحظه من الحرمة قائم وقد أمر رسول الله ﷺ بدفن دمه حيث احتجم كيلا يبحث عنه الكلاب.
وأورده الإمام السيوطي في الجامع الصغير (٦۱۲۹) ورمز له بالضعف.
قال العلامة الملا على القاري: إذا قلم أظافيره أو جز شعره ينبغي أن يدفن قلامته فإن رمي به فلا بأس وإن ألقاه في الكنيف أو المغتسل يكره. (مرقاة المفاتيح: ۸/۲٦۰، باب الترجل).
وفي البحر الرائق: ولو قلم أظافيره أو جز شعره يجب أن يدفن وإن رماه فلا بأس به وإن رماه في الكنيف أو المغتسل فهو مكروه وفي الفتاوى العتابية: يدفن أربعة: الظفر والشعر وخرقة الحيض والدم. (البحر الرائق: ۸/۲۳۲، دار المعرفة).
(وكذا في فتاوى الشامي: ٦/٤۰۵، سعيد، ومجمع الأنهر في شرح ملتقي الأبحر: ٤/۲۲٦، دار الكتب العلمية، والفتاوى الهندية: ۵/۳۵۸، وفتاوى قاضيخان بهامش الهندية: ۳/٤۱۱، وحاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، ص ۵۲۷، ط: قديمي).
قال الإمام النووي رحمه الله يحرم الانتفاع بشعر الآدمي وسائر أجزائه لكرامته، بل يدفن شعره وظفره وسائر أجزائه. (شرح صحيح مسلم: ۱٤/۱۰۳، بيروت، وكذا في عمدة القاري شرح صحيح البخاري: ۱۳ /۳۹۰، ط: دار الحديث، ملتان، والموسوعة الفقهية: ٤۲/۳٤٦).
عن أم سعد امرأة زيد بن ثابت قالت: سمعت رسول الله ﷺ يأمر بدفن الدم إذا احتجم. (رواه الطبراني في الأوسط: ۱/۲۷۰/۸۸۲، ط: القاهرة).
قال الهيثمي: فيه هياج بن بسطام وهو ضعيف. (باب دفن الدم).

مزید چند آثار ملاحظہ کیجیے مصنف ابن ابی شیبہ میں ہے:

حدثنا وكيع، عن عبد الجبار بن عباس، عن رجل من بني هاشم، أن رسول الله ﷺ أمر بدفن الشعر والظفر والدم.
حدثنا الفضل بن دكين، عن حسن بن صالح، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، أنه كان إذا قلم أظفاره دفنها، أو أمر بها فدفنت.
عن القاسم، أنه كان يدفن شعره بمني. (مصنف ابن أبي شيبة: ۸/٤۱۷).

فتح الباری میں ہے:

كان ابن عمر رضي الله عنه يدفنه وروي أن النبي ﷺ أمر بدفن الشعر والأظفار وقال: لا يتلعب به سحرة بني آدم قلت: وهذا الحديث أخرجه البيهقي من حديث وائل بن حجر نحوه وقد استحب أصحابنا دفنها لكونها أجزاء من الآدمي والله أعلم. (فتح الباري: ۱۰/ ۳٤٦، باب قص الشارب).
وللمزيد راجع: (شعب الإيمان: ۵/۲۳۲، فصل في دفن ما يزيله عن نفسه من الشعر والظفر والدم، ط: دار الكتب العلمية، والآداب للامام البيهقي: ۲/۲۵۷، باب الفطرة).
وفي فيض القدير: كان يأمر بدفن الشعر والأظفار

لئلا تتفرق أجزائه وقد يقع في النار أو غيرها من الأقذار

وكان يأمر بدفن سبعة أشياء من الإنسان الشعر والظفر والدم والحيضة والسن والعلقة والمشيمة

(فيض القدير: ۵/۲۵۲).
وفيه: أيضاً: وادفنوا قلاماتكم، أي غيبوا ما قطعتموه منها في الأرض فإن جسد المؤمن ذو حرمة فما سقط منه فحرمته قائمة فدفنه كدفنه لئلا يقع في النار أو في شيء من الأقذار. (فيض القدير: ٤/٦۷۷).

علامہ عبد الرؤوف المناوی رحمه الله کی عبارت سے پتا چلتا ہے کہ ناخن اور بالوں کو جلانا درست نہیں ہے ۔
فتاوی محمودیہ میں ہے:
جلانا جائز نہیں، ایسی عورتیں کسی کپڑے یا کاغذ میں لپیٹ کر کہیں ڈال دیں ۔
وفي الخانية: ينبغي أن يدفن قلامة ظفره ومحلوق شعره

الخ. (
فتاوی محمودیہ:
۱۹
/
٤۵۲
، جامعہ فاروقیہ) ۔ واللہ
گ
اعلم ۔