خطوط کے آخر میں لفظ "و السلام" لکھنے کا حکم:

احادیث اور آثار سے پتا چلتا ہے کہ خطوط اور رسائل کے آخر میں و السلام لکھنا جائز اور درست ہے، اور یہ سلامِ مسنون کے قائم مقام ہے، نیز مرسل الیہ پر اس کا جواب دینا بھی واجب ہے ۔
ملاحظہ ہو نبی کریم صلی ا للہ علیہ و سلم نے ایک صحابی کی طرف خط تحریر فرمایا اور اس کے آخر میں و السلام لکھا:

عن عبادة بن الأشيم قال: وفدت إلى رسول الله ﷺ وأسلمت، وكتب لي رسول الله ﷺ كتاباً، "إني أمرتك على قومك، فحاسبهم بما جري عليه عملك ما أقاموا الصلاة، وأعطوا الزكاة، فمن سمع بكتابي هذا ممن جري عليه عملك فلم يطع، فليس له من الله عز وجل معين، والسلام. (معجم الصحابة لابن قانع: ٤/ ۲٦۹/۱۰٦۲).

نبی پاک ﷺ نے حضرت خالد بن الولید کو خط لکھا ۔ ملاحظہ ہو :

بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي رسول الله إلى خالد بن الوليد سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد

والسلام عليك ورحمة الله وبركاته. (السيرة النبوية لابن هشام: ۵/۲۹۲، ط: دار النوادر، والروض الأنف: ٤/۳۷۰).

حضرت عائشہ رضی اللہ تعالی عنہا نے خط میں و السلام علیک لکھا ملاحظہ کیجیے ترمذی شریف میں روایت مذکور ہے:

عن عبد الله بن المبارك عن عبد الوهاب ابن الورد عن رجل من أهل المدينة قال: كتب معاوية رضي الله عنه إلى عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها أن اكتبي إلى كتاباً توصيني فيه ولا تكثري على فكتبت عائشة رضي الله تعالى عنها إلى معاوية رضي الله عنه سلام عليك أما بعد فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من التمس رضاء الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس ومن التمس رضاء الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس والسلام عليك. (رواه الترمذي، رقم: ۲٤۱٤).

حضرت ابو موسی الاشعری رضي الله عنه نے اپنے خط میں و السلام علیک لکھا ۔ ملاحظہ ہو :

عن محمد بن سيرين: أن أبا موسى كتب إلى عامر بن عبد الله: من عبد الله بن قيس إلى عامر بن عبد الله الذي يقال له: ابن عبد قيس أما بعد: لئن كنت تغيرت فعد، وإن كنت لم تتغير فدم، والسلام عليك. هذا إسناد رواته ثقات. (أخرجه البوصيري في الزوائد، رقم: ۵۲٦۹).

حضرت ابو عبیدہ بن الجراح رضی الله عنه اور حضرت معاذ بن جبل رضی الله عنه نے اپنے خط میں و السلام علیک لکھا ۔ ملاحظہ ہو :

عن محمد بن سوقة قال: أتيت نعيم بن أبي هند فأخرج إلى صحيفة فإذا فيها من أبي عبيده بن الجراح ومعاذ بن جبل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه سلا م عليك أما بعد فإنا عهدناك

وإنا نعوذ بالله أن ينزل كتابنا سوى الذي نزل من قلوبنا فإنا إنما كتبنا به نصيحة لك والسلام عليك. (المعجم الكبير للطبراني، رقم: ٤۵).

حضرت عمر بن الخطاب رضی الله عنه نے بھی جواب میں خط لکھا اور اس کے آخر میں لکھا:
والسلام عليكما.
(المعجم الکبیر، رقم: ٤۵) ۔
حضرت عمر بن عبد العزیز رحمه الله نے اپنے عامل کو خط لکھا اس کے آخر میں سلام لکھا ۔ ملاحظہ ہو موطا مالک میں ہے:

أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عامل من عماله أنه بلغنا: أن رسول الله ﷺ كان إذا بعث سرية يقول لهم: اغزوا باسم الله في سبيل الله تقاتلون من كفر بالله لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليداً وقل ذلك لجيوشك وسراياك إن شاء الله والسلام عليك. (موطأ الامام مالك، رقم: ۹٦٦).
وعن سعيد بن أبي بردة قال: كتب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسي رضي الله عنه: أما بعد فإن أسعد الرعاة من سعدت رعيته، وإن أشقي الرعاة من شقيت رعيته، وإياك أن ترتع فترتع عمالك فيكون مثلك عند ذلك مثل بهيمة نظرت إلى خضرة من الأرض فرتعت فيها تبغي بذلك السمن، وإنما حتفها في سمنها، والسلام عليك. (رواه ابن أبي شيبة، رقم: ۳٤٤٤۸).

اس کے علاوہ بھی حضرت عمر رضي الله عنه کے مزید خطوط اپنے عمال کو لکھے ہوے حدیث کی کتابوں میں موجود ہیں ان کے آخر میں و السلام تحریر شدہ ہے ۔
فقہاء کی عبارات ملاحظہ کیجیے:

قال في الدر المختار: ويجب رد جواب كتاب التحية كرد السلام، وقال في رد المحتار: لان الكتاب من الغائب بمنزلة الخطاب من الحاضر مجتبى، والناس عنه غافلون. أقول: المتبادر من هذا أن المراد رد سلام الكتاب لا رد الكتاب لكن في الجامع الصغير للسيوطي رحمه الله رد جواب الكتاب حق كرد السلام قال شارحه المناوي رحمه الله: أي إذا كتب لك رجل بالسلام في كتاب ووصل إليك وجب عليك الرد باللفظ أو بالمراسلة وبه صرح جمع الشافعية وهو مذهب ابن عباس رضي الله عنه. (الدر المختار مع رد المحتار: ٦/٤۱۵، سعيد).

آداب المعاشرت میں حضرت تھانوی رحمه الله فرماتے ہیں:
خطوط میں جو سلام لکھا ہوا ہوتا ہے اس کا جواب واجب ہے خواہ خط میں لکھے یا زبانی دے دے ۔ (آداب المعاشرت، ص
40
، ط: قدیمی کتب خانہ) ۔
احسن الفتاوی میں ہے:
زبانی یا بذریعہ خط جواب دینا واجب ہے، بہتر ہے کہ فوراً زبان سے جواب دے دیا جائے، کیوں کہ ممکن ہے کہ خط کے جواب کا موقع نہ ملے تو واجب فوت ہونے کا گناہ ہوگا، خط کا جواب دینے کا ارادہ نہ ہو یا خط قابل جواب نہ ہو تو فوراً زبان سے جواب دینا واجب ہے ۔ (احسن الفتاوی: ۸/۱۳۷) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم