حارث نام رکھنے کا حکم:

حارث نام رکھنے میں کوئی حرج نہیں ہے بعض روایات میں حارث نام کو اصدق کہا گیا ہے اور جس روایت میں حارث شیطان کا نام وارد ہوا ہے وہ روایت ضعیف ہے۔ نیز حارث اسمائے مشترکہ میں سے ہے تو صحیح مفہوم کو مدِ نظر رکھتے ہوئے اس نام کے رکھنے میں کوئی قباحت نہیں ہے۔
وہ روایت ملاحظہ ہو جس میں حارث شیطان کا نام بتلایا گیا ہے۔

عن الحسن عن سمرة عن النبي ﷺ قال: لما حملت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال: سميه عبد الحارث فسمته عبد الحارث فعاش ذلك وكان ذلك من وحي الشيطان وأمره. (أخرجه الترمذي، رقم: ۳۰۷۷ وأحمد في مسنده، رقم: ۲۰۱۱۷).
یہ روایت ضعیف ہے اس میں چار علتیں ہیں: (۱) عمر بن ابراہیم راوی مختلف فیہ ہے، بعض نے توثیق کی ہے اور بعض نے
"لا يحتج"
کہا ہے۔ (۲) یہ روایت حضرت سمرہ پر موقوف ہے مرفوع نہیں ہے۔ (۳) حضرت حسن سے یہ روایت مروی ہے لیکن انہوں نے خود آیتِ کریمہ کی دوسری تفسیر فرمائی ہے۔ (٤) اس میں حضرت حسن بصری رحمه الله کا عنعنہ ہے جو بہت سارے محدثین کے ہاں مقبول نہیں ہے۔
مسند احمد بن حنبل کی تعلیقات میں شیخ شعیب الارنؤوط لکھتے ہیں:

إسناده ضعيف، عمر بن إبراهيم، وهو البصري أبو حفص البصري، في روايته عن قتادة ضعف، والحسن مشهور بالتدليس ولم يذكر سماعه من سمرة

قال الحافظ ابن كثير في هذا الحديث في تفسير قوله تعالى: ﴿فلما آتاهما صالحاً جعلا له شركاء فيما آتاهما﴾ [سورة الأعراف: الآية: ۱۹۰] هذا الحديث معلول من ثلاثة أوجه: أحدها: أن عمر بن إبراهيم هذا هو البصري، وقد وثقه ابن معين ولكن قال أبو حاتم الرازي: لا يحتج به، ولكن رواه ابن مردويه من حديث المعتمر عن أبيه عن الحسن عن سمرة مرفوعاً.
الثاني: أنه روي من قول سمرة نفسه، ليس مرفوعاً.
الثالث: أن الحسن نفسه فسر الآية بغير هذا، فلو كان هذا عنده عن سمرة مرفوعاً لما عدل عنه. ثم ذكر عن ابن جرير من تفسيره بأسانيده عن عمرو، عن الحسن، جعلا له شركاء فيما آتاهما، قال: كان هذا في بعض أهل المِلَل ولم يكن بآدم. (تعليقات الشيخ شعيب على مسند الامام أحمد بن حنبل: ۳۳/۳۰۵).

وہ روایت ملاحظہ کیجیے جس میں حارث نام کو اصدق کہا گیا ہے:

أخرج الإمام أبو داود (٤۹۵۲) بسنده عن أبي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال: قال رسول الله ﷺ: تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها حارث وهمام، وأقبحها مرة.
وأيضاً أخرجه أبو يعلي في مسنده (۷۱٦۹)، وقال حسين سليم أسد: رجاله ثقات. وأحمد في مسنده (۱۹۰۳۲)، وقال الشيخ شعيب: إسناده ضعيف لجهالة عقيل بن شبيب فقد تفرد بالرواية عنه محمد بن مهاجر وهو الأنصاري ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. والبخاري في الأدب المفرد (۳۵٦).
(
۲
) أخرج الطبراني في الكبير (783) عن سبرة بن أبي سبرة أن أباه أتي النبي ﷺ فقال: ما ولدك فقال: عبد العزي وسبرة والحارث، قال: لا تسم عبد العزي وسم عبد الله فإن خير الأسماء عبد الله وعبيد الله والحارث وهمام

الخ.
قال الهيثمي: وفي إسناده: الحجاج بن أرطاة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح. (۸/۹۸، باب ما يستحب من الأسماء).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم