ذکر حبیب پر ہر مرتبہ درود پڑھنے کا حکم:

امام طحاوی رحمه الله کے نزدیک ہر مرتبہ درود پڑھنا واجب اور لازم ہے البتہ مفتی بہ قول کے مطابق ایک مرتبہ واجب اور ہر مرتبہ پڑھنا مستحب ہے ۔ اگر چہ بعض حضرات نے امام طحاوی رحمه الله کے قول پر فتوی دیا ہے نیز تعظیماً و احتراماً یہ قول زیادہ صحیح ہے روایاتِ کثیرہ کے موافق ہونے کی وجہ سے، لیکن حرج اور مشقت کی وجہ سے دوسرا قول ایسر للناس ہے ۔
ملاحظہ ہو الدر المختار میں ہے:

واختلف الطحاوي والكرخي في وجوبها على السامع الذاكر كلما ذكر ﷺ والمختار عند الطحاوي تكراره أي الوجوب كلما ذكر ولو اتحد المجلس في الأصح، لأنه لان الأمر يقتضي التكرار بل لأنه تعلق وجوبها بسبب متكرر وهو الذكر فيتكرر بتكرره وتصير ديناً بالترك فتقضي

والمذهب استحبابه أي التكرار وعليه الفتوى والمعتمد من المذهب قول الطحاوي كذا ذكره الباقاني تبعاً لما صححه الحلبي وغيره ورجحه في البحر بأحاديث الوعيد كرغم وإبعاد وشقاء وبخل وجفاء.
وقال في الشامية: قوله عند الطحاوي، قيد به لأن المختار في المذهب الاستحباب وتبع الطحاوي جماعة من الحنفية والحليمي وجماعة من الشافعية وحكي عن اللخمي من المالكية وابن بطة من الحنابلة، وقال ابن العربي من المالكية: إنه الأحوط كذا في شرح الفاسي على الدلائل ويأتي أنه المعتمد. قوله تكراره أي الوجوب، قيد الكرماني في شرح مقدمة أبي الليث وجوب التكرار عند الطحاوي بكونه على سبيل الكفاية لا العين وقال: فإذا صلي عليه بعضهم يسقط عن الباقين لحصول المقصود وهو تعظيمه وإظهار شرفه عند ذكر اسمه.
قوله في الأصح، صححه الزاهدي في المجتبى لكن صحح في الكافي وجوب الصلاة في كل مجلس كسجود التلاوة حيث قال في باب التلاوة وهو كمن سمع اسمه عليه الصلاة والسلام مراراً لم تلزمه الصلاة إلا مرة في الصحيح لأن تكرار اسمه لحفظ سنته التي بها قوام الشريعة فلو وجبت الصلاة بكل مرة لأفضي إلى الحرج غير أنه يندب تكرار الصلاة

وحاصله أن الوجوب يتداخل في المجلس فيكتفي بمرة للحرج كما في السجود، إلا أنه يندب تكرار الصلاة في المجلس الواحد بخلاف السجود. (فتاوى الشامي: ۱/۵۱٦، سعيد).
فتاوى الولوالجية
میں ہے:

رجل سمع اسم النبي ﷺ لا تجب عليه الصلاة؛ لأن الصلاة في الجملة فرض، لا عند كل سماع، وهذا قول الكرخي، وقال الطحاوي كلما سمع اسم النبي ﷺ، والمختار قول الطحاوي. (الفتاوى الولوالجية: ۲/۳۳۱، الفصل الثالث من كتاب الكراهية والاستحسان).
فتاوى اللكنوي
میں ہے:

الاستفسار: سمع اسم النبي مراراً في مجلس واحد، هل يجب عليه تكرار الصلاة؟
الاستبشار: اختلف فيه؛ قال الطحاوي: تجب الصلاة عند كل سماع، وقال آخرون: يكفي مرة واحدة، كذا في فتاوى قاضيخان وفي القنية: وبالثانية يفتي، انتهى. قلت: بل المفتي به، والأصح هو الأول، لورود أحاديث كثيرة دالة على ذلك. (نفع المفتي والسائل، ص ٤۰٦، ما يتعلق بتعظيم اسم الله واسم حبيب الله، ط: دار ابن حزم).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم