طلبِ وسیلہ کا مطلب:

مقامِ محمود اگر چہ آنحضرت ﷺ کے لیے مخصوص ہے لیکن امت کے لیے اس کی دعا کی وجہ سے ایمان میں ترقی اور قربِ درجات مطلوب ہے، اور شفاعت نصیب ہو جائے، نیز ممکن ہے کہ اس درجہ کے مختلف مراتب اور زینے ہوں تو امت کی دعاؤں کی وجہ سے درجات بڑھتے ہوں اگر چہ مرتبہ پہلے مل چکا ہے، جیسے کسی کی درخواست پر کوئی شاہی دربار میں پہنچے اور پھر پہنچنے کے بعد شاہی دربار میں مختلف درجات ہوتے ہیں ۔ مرقاتِ شرح مشکوۃ میں مرقوم ہے:

والحكمة في سؤال ذلك مع كونه واجب الوقوع بوعد الله (وعسي) في الآية: للتحقيق، إظهار لشرفه وعظم منزلته، وتلذذ بحصول مرتبته ورجاء لشفاعته. (مرقاة المفاتيح: ۲/۱٦۳، إمداديه، ملتان).

فتح القدیر میں مذکور ہے:

والحديث في هذا الباب كثير، والقصد الحث على الخير. (فتح القدير: ۱/۲۵۰، باب الاذان، ط: دار الفكر).
فتح الملهم
میں ہے:

ومع ذلك فإن الله تعالى يزيده بدعاء أمته له رفعة كما يزيدهم بصلاتهم عليه، كذا قال الأبي. (فتح الملهم: ۳/۲۹۵، دار العلوم كراتشي).
حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح
میں مسطور ہے:

وأمر النبي ﷺ أمته أن يسألوها له لينالوا بهذا الدعاء زلفى من الله، وزيادة الإيمان، وأيضاً، فإن الله سبحانه قدرها له بأسباب منها دعاء أمته له بها بما نالوه على يده من الإيمان والهدي صلوات الله وسلامه عليه. (حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، ص ۱۰۸، الباب الثامن عشر في ذكر على درجاتها واسم تلك الدرجة).
القول البديع ميں هے:
فإن قيل: ما فائدة طلب الوسيلة له مع قوله: وأرجو أن أكون أنا هو. ورجاؤه عليه السلام لا يخيب، فالجواب: إن طلبنا إياها له عائدة علينا بامتثال ما أمرنا به من جهته الكريمة، وهو صلا تنا وسلامنا عليه مع أنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. (القول البديع: ۱۸۰، فائدة طلب الوسيلة له). (وكذا في حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، ص ۲۰۵، قديمي).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم