حالتِ حیض میں تفسیر پڑھنے اور چھونے کا حکم:

حالت حیض میں عورت تفسیر پڑھ سکتی ہے اور چھو نا بھی درست ہے مگر خلاف اولی ہے اور تفسیر سے مراد وہ تفسیر ہے جس میں تفسیر غالب ہو ۔
ملاحظہ ہو الدر المختار میں ہے:

وقد جوز أصحابنا مس كتب التفسير للمحدث ولم يفصلوا بين كون الأكثر تفسيرا أو قرآناً ولو قيل به اعتباراً للغالب لكان حسناً. (الدر المختار: ۱/۱۷۷).
قال العلامة ابن عابدين: (قوله لكن في الأشباه الخ) استدراك على قوله والتفسير كمصحف فان ما في الأشباه صريح في جواز مس التفسير فهو كسائر الكتب الشرعية، بل ظاهره انه قول أصحابنا جميعاً وقد صرح بجوازه أيضا في شرح درر البحار، وفي السراج عن الإيضاح إن كتب التفسير لا يجوز مس موضع القرآن منها وله أن يمس غيره وكذا كتب الفقه إذا كان فيها شيء من القرآن بخلاف المصحف فإن الكل فيه تبع القرآن. (رد المحتار: ۱/۱۷٦، سعيد).
ولا بأس لحائض وجنب بقراءة أدعية ومسها وحملها وذكر الله تعالى وتسبيح (قوله بقصده) فلو قرأت الفاتحة على وجه الدعاء أو شئياً من الآيات التي فيها معنى الدعاء ولم ترد القراءة لا بأس به. (رد المحتار: ۱/۲۹۳، سعيد).

البتہ کتبِ تفسیر میں جہاں آیاتِ قرآنیہ ہو وہاں ہاتھ لگانا مکروہ ہے ۔