بعض صحابہ رضی اللہ تعالی عنہم اجمعین کے غسل کی تحقیق:

حضرت عمر رضی اللہ تعالی عنہ کے غسل کے بارے میں امام حاکم رحمہ اللہ نے مستدرک میں روایت کی ہے کہ انہیں غسل دیا گیا تھا ۔

روي الحاكم (في "المستدرك" (۳/۱۱۲/٤۵۱٤، مقتل عمر رضي الله عنه) بإسناده عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال: عاش عمر رضي الله عنه ثلاثاً بعد أن طعن ثم مات فغسل وكفن.
وروي عنه البيهقي في "السنن الكبرى" (۸/٤۸، كتاب الجنايات، دار المعرفة، بيروت).
وكذا البوصيري في "الزوائد" (۹/۲۲۸/۸۸۷۱)، والحافظ ابن حجر في "التلخيص" (۲/۲۹۹).

حضرت علی کرم اللہ وجہہ سے متعلق کتبِ تاریخ میں تصریح ہے کہ انہیں غسل دیا گیا تھا ۔
حضرت عثمان رضی اللہ تعالی عنہ کے بارے میں ملاحظہ ہو: "البدایہ و النہایہ" ابن کثیر رحمہ اللہ (م۷۷٤ھ) فرماتے ہیں:

وجماعة من خدمه حملوه على باب بعد ما غسلوه وكفنوه، وزعم بعضهم أنه لم يغسل ولم يكفن والصحيح الأول (البداية والنهاية: ۷/۲۰٤، صفة قتله رضي الله تعالى عنه، ط: الرياض، و"فتنة مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه" لمحمد بن عبد الله الصبحي: ۲/٦۰۵، ط: السعودية).

مسند احمد میں روایت ہے:

شهدت عثمان بن عفان، دفن في ثيابه بدمائه ولم يغسل.
قال الشيخ شعيب الأرناؤوط في "تعليقه" (۱/۵٤۸/۵۳۱): إسناده ضعيف، محبوب بن محرز ضعفه الدارقطني، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وذكره ابن حبان في "الثقات" وإبراهيم بن عبد الله بن فروخ، مجهول.
قال أحمد شاكر في "تعليقه" (۱/۳۹۲/۵۳۱): "في إسناده نظر".

عدمِ غسل والی روایت درجِ ذیل کتبِ تاریخ میں مذکور ہے:

( "الكامل في التاريخ" لابن أثير: ۳/۱۸۰، ذكر الموضع الذي دفن فيه، و"تاريخ مدينة دمشق" لابن عساكر (م۵۷۱هـ): ۳۹/۵۲۷، بيروت، و"تاريخ السلام" للذهبي (م۷٤۸هـ): ۳/٤۸۱، و"الفتنة ووقعة الجمل" لسيف بن عمر الضبي الأسدي (م۲۰۰هـ)، ص: ۸۵، و"تاريخ الأمم والملوك" لمحمد جرير الطبري: ۵/۱٤٤، ذكر الخبر عن موضع الذي دفن فيه عثمان رضي الله عنه ط: الرياض، و"فتنة مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه" لمحمد بن عبد الله الصبحي: ۲/۷۱۸، القسم الرابع، ط: السعودية، و"التمهيد والبيان في مقتل الشهيد عثمان" لمحمد يحيي الأندلسي (م۷٤۱هـ): ۱/۱٤۸، و"المنتظم في تاريخ الملوك والأمم" لابن الجوزي (م۵۹۷هـ): ۵/۵۹، ذكر من وليه بعد موته وصفة دفنه، بيروت).

حضرت علی رضی اللہ تعالی عنہ کے غسل کے بارے میں تقریباً اتفاق ہے کہ ان کو غسل دیا گیا تھا ۔

روى أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (۱/۱۰۰/۳۲٦)، فقال: حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا أبو أمية: عمرو بن هشام الحراني، ثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، ثنا إسماعيل بن راشد، قال: قبض على رضي الله تعالى عنه، في شهر رمضان في سنة أربعين وغسله الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر، كفن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص، وكبر عليه الحسن تسع تكبيرات.
ورواه الطبراني في "الكبير" (۱/۹۷/۱٦۸، نسبة على بن أبي طالب رضي الله عنه).
قال الهيثمي (م۸۰۷هـ) في "المجمع" (۹/۱٤۵، كتاب المناقب، ط: دار الفكر): "رواه الطبراني وهو مرسل وإسناده حسن".

محقق ابن کثیر رحمہ اللہ فرماتے ہیں:

وقد غسله ابناه الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وصلى عليه الحسن فكبر عليه تسع تكبيرات. (البداية والنهاية: ۷/۳۵۱، صفة مقتله رضي الله تعالى عنه، ط: الرياض).
وللاستزادة انظر: ("تاريخ الأمم والملوك": ٦/۸٦، ذكر الخبر عن سبب قتله ومقتله، ط: الرياض، و"الكامل في التاريخ": ۲/۲۵۸، ذكر مقتل أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه، ط: بيروت، وتاريخ مدينة دمشق: ٤۲/۵٦۰، وأسد الغابة لابن الأثير: ۱/۸۰٤، خلافته رضي الله عنه، والرياض النضرة في مناقب العشرة للمحب الطبري، ذكر تاريخ مقتله: ۱/۲۹٦، والطبقات الكبرى لمحمد بن سعد: ۳/۳۷، ذكر عبد الرحمن ملجم، دار صادر بيروت، وتهذيب الأسماء للإمام النووي (م٦۷٦هـ، ص٤۹۱، ومختصر تاريخ مدينة دمشق لابن منظور (م۷۱۱هـ): ۵/٤٤٤).

تاریخ اسلام میں ہے:
حضرت جبیر بن مطعم رضي اللہ عنہ نے ( حضرت عثمان بن عفان رضي اللہ عنہ کے) جنازہ کی نماز پڑھائی بغیر غسل کے انہیں کپڑوں میں جو پہنے ہوے تھے ۔ (تاریخ اسلام: ۱/٤۲۰) ۔
حضرت حسن بن علی حضرت حسین بن علی اور حضرت عبد اللہ بن جعفر رضی اللہ عنہم نے آپ کو غسل دیا اور تین کپڑوں میں کفنایا جن میں قمیص نہیں تھی ۔ (تاریخ اسلام: ۱/۵۱۷) ۔
تاریخ ابن خلدون میں ہے:
اور بغیر غسل کے انہیں کپڑوں کے ساتھ دفن کیا جو پہنے ہوے تھے ۔ (
تاريخ ابن خلدون: ۱/٤۵۹).

درج کردہ عبارات سے معلوم ہوتا ہے کہ کتبِ تاریخ میں حضرت علی
رضي الله عنه
کو غسل دینے کے بارے میں اتفاق ہے، اور حضرت عثمانِ غنی
رضي الله عنه
کے بارے میں اختلاف ہے بعض میں غسل کا ذکر ہے اور بعض کتب میں نہیں لیکن ابن کثیر نے غسل دیے جانے کو ترجیح دی ہے ۔