غیر مسلم حکومت کے کسی کو اپنے والدین کا قاتل قرار دینے سے میراث کا حکم:

شریعتِ مطہرہ میں قتل کے ثبوت کے لیے دو گواہ کا ہونا یا اس کا اقرار کرنا ضروری ہے حجتِ شرعیہ کے بغیر قتل ثابت نہیں ہوگا، بصورتِ مسئولہ شخص مذکور نے نہ تو اقرار کیا ہے اور نہ اس کے خلاف دو گواہ موجود ہیں، عدالت نے محض قرائن کی بنیاد پر بیٹے کو قاتل قرار دے دیا، شریعت کی نظر میں وہ قرائن بظاہر قتل کے ثبوت کے لیے نا کافی ہیں۔ پھر فقہاء نے میراث سے محرومی کا سبب ایسے قتل کو قرار دیا ہے جس کی وجہ سے قصاص یا کفارہ واجب ہوتا ہو۔ اور صورتِ مسئولہ میں غیر مسلم حکومت نے قصاص کا حکم نافذ نہیں کیا لہذا شخص مذکور اپنے والدین کی میراث کا مستحق ہے۔

قال العلامة السرخسي رحمه الله:

وحاصل المسألة على أربعة أوجه: أحدها إذا عاين قتله والثاني: إذا أقر عنده أنه قتله فهذا ومعاينة القتل سواء لأن الإقرار موجب بنفسه حتى لا يملك المقر الرجوع عن إقراره فهذا ومعاينة السبب سواء والثالث: أن يقيم البينة بأنه قتل أباه فيقضي له القاضي بالقود فهو في سعة من قتله لأن قضاء القاضي ملزم فيثبت به السبب المطلق لاستيفاء القود له والرابع أن يشهد عنده شاهدا عدل أن هذا الرجل قتل أباه فليس له أن يقتله بشهادة لأن الشهادة لا توجب الحق مالم يتصل بها قضاء القاضي فلا يتقرر عنده السبب المطلق لاستيفاء القود بمجرد الشهادة مالم ينضم إليه القضاء

الخ. (المبسوط: ۱۰/۳۱۲، ط: بيروت). وينظر: (فتاوى الشامي: ٦/۷٦۷، سعيد).

مذکورہ بالا عبارت سے معلوم ہوا کہ قتل ثابت کرنے کے لیے دو عادل عینی گواہ قاضی کے سامنے گواہی دے اور قاضی اس پر فیصلہ کر دے، یا قاتل خود قتل کا اقرار کرے۔ اِن کے علاوہ قرائنِ محضہ سے قتل ثابت نہیں ہوتا۔ اور جب بیٹا والدین کا قاتل ثابت نہیں ہوتا تو میراث سے محروم بھی نہیں ہوگا۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم