نجس رنگ میں رنگے ہوے کپڑے کو پاک کرنے کا طریقہ:

مسئلہ مذکورہ بالا کے بارے میں علماء کی تین آراء ہیں: (۱) تین مرتبہ دھونے سے کپڑا پاک ہو جاتا ہے، چاہے رنگ چھوٹے یا نہ چھوٹے ۔ (۲) کپڑے کو اتنا دھویا جائے کہ صاف پانی ٹپکنے لگے یعنی پانی میں رنگ کا اثر باقی نہ رہے ۔ یہ دوسری رائے راجح ہے اور اسی پر فتوی ہے ۔ (۳) کپڑے سے صاف پانی ٹپکنے کے بعد تین مرتبہ دھویا جائے ۔ دلائل ملاحظہ کیجیے:

قال في الفتاوى الخانية: إذا وقعت النجاسة في صبغ فإنه يصبغ به الثوب ثم يغسل ثلاثاً يطهر كالمرأة إذا اختضبت بحناء نجس. (فتاوى قاضيخان بهامش الفتاوى الهندية: ۱/۲۹).

محقق ابن ہمام رحمه الله فرماتے ہیں:
قالوا: لو صبغ ثوبه أو يده بصبغ أو حناء نجسين فغسل إلى أن صفا الماء يطهر مع قيام اللون. وقيل: يغسل بعد ذلك ثلاثاً. (فتح القدير: ۱/۲۰۹، ط: دار الفكر).
قال في رد المحتار: اعلم أنه ذكر في المنية أنه لو أدخل يده في الدهن النجس أو اختضبت المرأة بالحناء النجس أو صبغ بالصبغ النجس ثم غسل كل ثلاثاً طهر ثم ذكر عن المحيط أنه يطهر إن غسل الثوب حتى يصفو الماء ويسيل أبيض. وفي الخانية: إذا وقعت النجاسة في صبغ فإنه يصبغ به الثوب ثم يغسل ثلاثاً فيطهر كالمرأة إذا اختضبت بحناء نجس، وذكر مسألة الحناء في موضع آخر مطلقة أيضاً ثم قال: وينبغي أن لا يطهر ما دام يخرج الماء ملوناً بلون الحناء فعلم أن اشتراط صفو الماء إما قول ثان كما يشعر به كلام المحيط أو هو تقييد لا طلاق القول الأول وبيان له كما يشعر به قول الخانية وينبغي وعلى كل فكلام المحيط والخانية يشعر باختيار ذلك الشرط ولذا اقتصر علي ذكره في الفتح

وقد أطال في الحلية في تحقيق ذلك كما هو دأبه ثم جنح إلى البناء على الأول وقال: إنه الأشبه فليكن التعويل عليه في الفتوى، ولا يخفي أنه ترجيح لما في المحيط والخانية والفتح. فكان على الشارح الجزم به إذ لم نر من رجح خلافه فافهم. (رد المحتار: ۱/۳۲۹، سعيد).
قال في حاشية الطحطاوي: فالثوب المصبوغ بمتنجس يطهر إذا صار الماء صافياً مع بقاء اللون وقيل يغسل بعده ثلاثاً. (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، ص ۱٦۰، قديمي).
وللاستزادة ينظر: (البحر الرائق: ۱/۲٤۹، ماجديه، كوئته، والفتاوى الهندية: ۱/٤۲، وغنية المتملي في شرح منية المصلي، ص ۱۷۳، وص ۲۰۷، ط: سهيل، والنهر الفائق: ۱/۱۵۰، قديمي، والكفاية شرح الهداية بهامش فتح القدير: ۱/۱۸٤، رشيديه، والمحيط البرهاني: ۱/۲۲۰، رشيديه).

عمدۃ الفقہ میں ہے:
فقہاء نے کہا ہے کہ اگر کسی کے ہاتھ یا کپڑا وغیرہ مہندی یا خضاب یا کسی اور ایسے رنگ نیل وغیرہ میں رنگ جائیں جو نجس ہو گیا تھا تو جب دھوتے دھوتے اس کا پانی صاف ہو جائے تو پاک ہو گیا اگر چہ ہاتھ یا کپڑے پر رنگ باقی ہو اور جب تک رنگ دار پانی آتا رہے پاک نہ ہوگا ۔ (عمدۃ الفقہ: ۱/۲٦۹، ط: زوار اکیڈمی) ۔
بہشتی زیور میں مرقوم ہے:
مسئلہ: نجس رنگ میں کپڑا رنگا تو اتنا دھووے کہ پانی صاف آنے لگے تو پاک ہو جاوے گا چاہے کپڑے سے رنگ چھوٹے یا نہ چھوٹے ۔ (بہشتی زیور، ص ۱۲۵، ط: دار الاشاعت کراچی) ۔
لیکن اگر رنگ کچا ہو اور نکلتا ہی رہتا ہو تو اس صورت میں صرف تین دفعہ دھونے سے کپڑا پاک ہو جائے گا ۔
ملاحظہ ہو فتاوی محمودیہ میں مذکور ہے:
جب رنگ کچا ہے تو خوب پیٹ کر تین دفعہ دھویا جائے پھر بھی اس کا کچھ اثر رہے تو مضائقہ نہیں ۔ (فتاوی محمودیہ: ۵/۲۵۰، ط: جامعہ فاروقیہ) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم