میدانِ عرفات میں جمعہ قائم کرنے کا حکم:

عرفات صحراء یا جنگل ہے اس لیے میدانِ عرفات میں بالاتفاق جمعہ جائز نہیں ۔ نیز شریعتِ مطہرہ نے جن مواقع کو مستقل اور الگ قرار دیا ہے ان سے متعلق احکام بھی علیحدہ علیحدہ ہوں گے، اور مکہ مکرمہ اور عرفات دونوں الگ الگ مقامات ہیں، لہٰذا ان کے احکام بھی جداگانہ ہیں ۔ ملاحظہ ہو امام محمد رحمه الله فرماتے ہیں:

وقال محمد: لا جمعة بمنا ولا جمعة بعرفات في قولهم جميعاً. (الجامع الصغير، ص ۱۱۲، عالم الكتب، وكذا في الهداية: ۸۲).
وفي المحيط البرهاني: وقال محمد رحمه الله: لا جمعة بمنى أجمع العلماء على أنه لا جمعة بعرفات لأنه مفازة وليست بمصر، وليست من أفنية المصر لأن بينها وبين مكة أربع فراسخ، وإنما تقام الجمعة إما في المصر أو في فناء المصر. (المحيط البرهاني: ۲/۱۵٦، باب صلاة الجمعة، ط: دار إحياء التراث العربي).
وفي الفتاوى الهندية: ولا جمعة بعرفات اتفاقاً كذا في الكافي. (الفتاوى الهندية: ۱/۱٤۵).
الفقه الإسلامي وأدلته
میں مذکور ہے:

ولا جمعة بمنى وعرفة نصاً لأنه لم ينقل فعلها هناك. (الفقه الإسلامي وأدلته: ۲/۲٦۹، دار الفكر).

مؤطا امام مالک میں مرقوم ہے:

قال مالك رحمه الله في إمام الحاج: إذا وافق يوم الجمعة يوم العرفة أو يوم النحر أو بعض أيام التشريق أنه لا يجمع في شيء من تلك الأيام. (موطأ الإمام مالك: ٤۲٦، ط: آرام باغ كراچي).

کتاب المسائل میں ہے:
اگر یومِ عرفہ جمعہ کے دن واقع ہو تو ائمہ اربعہ کا اس پر اتفاق ہے کہ میدان عرفات میں جمعہ کی نماز ادا نہیں کی جائے گی، بلکہ حسبِ معمول ظہر و عصر کی نماز ہی پڑھیں گے ۔ (کتاب المسائل: ۳/۳۰۲) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم