دعا کی ابتدا اور انتہا میں حمد و صلاۃ کا حکم:

دعا کی ابتدا اور انتہا میں حمد و صلاۃ مستحب ہے، البتہ آخر میں حمد کی تصریح کسی روایت میں دستیاب نہیں ہوئی، ہاں آخر میں صلاۃ علی النبی ﷺ کی تصریح موجود ہے۔
ملاحظہ ہو ترمذی شریف میں ہے:

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء، حتى تصلي على نبيك ﷺ. (سنن الترمذي، ٤۸٦، باب ما جاء في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم).

مجمع الزوائد میں ہے:
باب الصلاة على النبي ﷺ في الدعاء وغيره. عن علي رضي الله تعالى عنه قال: كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد ﷺ وآل محمد. [رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات]. (مجمع الزوائد: ۱/۱٦۰).

امام نووی رحمہ الله الاذکار میں فرماتے ہیں:
أجمع العلماء على استحباب ابتداء الدعاء بالحمد لله تعالى والثناء عليه، ثم الصلاة على رسول الله ﷺ وكذلك تختم الدعاء بهما، والآثار في هذا الباب كثيرة معروفة. (الأذكار، ص ۱۵۳/۳٤۰).
وفيه: فصل: يستحب أن يختم دعاء بالحمد لله رب العلمين، وكذلك يبتدئه بالحمد لله، قال الله تعالى: ﴿وآخر دعوىهم أن الحمد لله رب العلمين﴾. (الأذكار، ص ۱٤۸).
وفيه: التاسع: أن يفتتح الدعاء بذكر الله تعالى. قلت: وبالصلاة على رسول الله ﷺ بعد الحمد لله تعالى والثناء عليه، ويختمه بذلك كله أيضاً. (الأذكار، ص ٤۵٤).

الدعاء المسنون میں حصن حصین کے حوالہ سے لکھا ہے:
شیخ ابو سلیمان دارانی فرماتے ہیں کہ: جب تم اللہ سے کوئی دعا کرو تو درود شریف پڑھ کر شروع کرو، پھر جو چاہو مانگو، اس کے بعد رسولِ پاک ﷺ پر درود پڑھ کر ختم کرو، اور اللہ اس سے بالا تر ہے کہ دونوں طرف اول آخر درود کو سن لے اور ان دونوں کے درمیان کو چھوڑ دے۔ (الدعاء المسنون، ص ۱۱۵، دار العلوم زکریا) ۔
خلاصہ یہ ہے کہ احادیث سے معلوم ہوتا ہے کہ دعا کی ابتدا حمد و صلاۃ سے کی جائے اور اختتام صلاۃ علی النبی ﷺ سے کیا جائے، ہاں امام نووی رحمه الله نے فرمایا کہ اختتام بھی حمد سے کیا جائے، تو اس کے لیے قرآنِ کریم کی درجِ ذیل آیتِ کریمہ سے استیناس لیا جا سکتا ہے:
﴿سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العٰلمين﴾. [الصافات: ۱۸۰، ۱۸۱، ۱۸۲].

کتاب الدعاء للامام الطبرانی میں ہے:

عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه أن النبي ﷺ كان إذا انصرف من الصلاة قال: ﴿سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العٰلمين﴾. (كتاب الدعاء، ص ۲۰۷/٦۵۱، ط: بيروت).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم