عالمِ برزخ میں ارواح کی ملاقات کا حکم:

مرنے کے بعد ارواح دو قسم کی ہوتی ہیں؛ ۱ ۔ سجین والی روحیں، یہ تو عذاب میں مبتلا ہوتی ہیں اِنہیں ملنے جلنے کی کہاں فرصت ۔ ۲ ۔ علیین والی روحیں آپس میں ملاقات کرتی ہیں اور دنیا کے واقعات پر گفتگو کرتی ہیں، اور ایک دوسرے کو خوش خبری سناتی ہیں ۔ نیز ارواحِ سعیدہ ارواحِ عاصیہ کے لیے باذن اللہ شفاعت کرتی ہیں، یعنی جن کے حق میں اجازت ملے ان کے لیے شفاعت اور جن کو شفاعت کی اجازت ملے وہی شفاعت کرتی ہیں ۔ ملاحظہ ہو اللہ تعالی فرماتے ہیں:

۱ـ ﴿من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه﴾ [البقرة: ۲۵۵]،
ترجمہ: کون ہے جو بلا اجازت کے اللہ سے سفارش کر سکے ۔

۲ـ ﴿ما من شفيع إلا من بعد إذنه﴾ [يونس: ۳]،
ہر شفیع اللہ تعالی کی طرف سے اجازت کے بعد ہی کھڑا ہوگا ۔

۳ ـ ﴿ولا يشفعون إلا لمن ارتضى﴾ [الأنبياء: ۲۸]،
اسی کی سفارش کریں گے جس سے اللہ تعالی راضی ہوں گے ۔

٤ ـ ﴿ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له﴾ [سبا: ۲۳]،
اللہ تعالی کے نزدیک شفاعت اسی کو فائدہ پہنچائے گی جس کے لیے اللہ تعالی نے اجازت دی ہو گی ۔
درجِ ذیل حدیث سے پتا چلتا ہے کہ ارواح کی ملاقات ہوتی ہیں ۔ ملاحظہ ہو :

عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه، قال: لما حضرت كعباً الوفاة، أتته أم بشر بنت البراء بن معرور؛ فقالت: يا أبا عبد الرحمن، إن لقيت فلاناً فاقرأ عليه مني السلام قال: غفر الله لك يا أم بشر نحن أشغل من ذلك قالت: يا أبا عبد الرحمن! أما سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن أرواح المؤمنين في طير خضر، تعلق بشجر الجنة قال: بلى، قالت: فهو ذاك. (رواه ابن ماجه، رقم: ۱٤٤۹، باب ما جاء فيما يقال عند المريض إذا حضر).

مذکورہ بالا روایت کی مزید تشریح و تفصیل آگے تناسخ والے مسئلہ کے تحت آ رہی ہے ۔
امام سیوطی رحمه الله نے الحاوی میں چند روایات نقل فرماتی ہیں ۔ ملاحظہ ہو :

وأسند أبو نعيم في الحلية عن وهب بن منبه قال: إن لله في السماء السابعة داراً يقال لها البيضاء تجتمع فيها أرواح المؤمنين فإذا مات الميت من أهل الدنيا تلقته الأرواح يسألونه عن أخبار الدنيا كما يسأل الغائب أهله إذا قدم عليهم، وقال ابن أبي الدنيا: حدثنا خالد بن خداش سمعت مالك بن أنس رضي الله عنه يقول: بلغني أن أرواح المؤمنين مرسلة تذهب حيث شاءت.
وأخرج البزار بسند صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه: إن المؤمن ينزل به الموت ويعاين ما يعاين يود لو خرجت نفسه والله يحب لقاء المؤمن وإن المؤمن تصعد روحه إلى السماء فتأتيه أرواح المؤمنين فيستخبرونه عن معارفه من أهل الأرض فإذا قال: تركت فلاناً في الدنيا أعجبهم ذلك، وإذا قال: إن فلاناً قد مات قالوا ما جيء به إلينا.
وأخرج ابن أبي الدنيا بأسانيد عن عبيد بن عمير قال: إذا مات تلقته الأرواح فيستخبرونه كما يستخبر الراكب ما فعل فلان وفلان. وعن الحسن قال: إذا احتضر المؤمن حضره خمس مائة ملك يقبضون روحه فيعرجون به إلى السماء الدنيا فتتلقاه أرواح المؤمنين الماضين فيريدون أن يستخبروه فتقول لهم الملائكة ارفقوا به فإنه خرج من كرب عظيم فيسأله الرجل عن أخيه وعن صاحبه. عن سعيد بن جبير، قال: إذا مات الميت استقبله ولده كما يستقبل الغائب.
وعن ثابت البناني، قال: بلغنا أن الميت إذا مات احتوشه أهله وأقاربه الذين قد تقدموه من الموتى فهو أفرح بهم وهم أفرح به من المسافر إذا قدم على أهله. (الحاوي للفتاوى: ۲/۱٦٤، بيروت).

علامہ ابن قیم رحمه الله نے کتاب الروح میں بیان کیا ہے:

إن الأرواح قسمان: أرواح معذبة وأرواح منعمة، فالمعذبة في شغل بما هي فيه من العذاب عن التزاور والتلاقي والأرواح المنعمة المرسلة غير المحبوسة تتلاقى وتتزاور وتتذاكر ما كان منها في الدنيا وما يكون من أهل الدنيا فتكون كل روح مع رفيقها الذي هو على مثل عملها وروح نبينا محمد ﷺ في الرفيق الأعلى، قال الله تعالى: ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً وهذه المعية ثابتة في الدنيا وفي الدار البرزخ وفي دار الجزاء والمرء مع من أحب في هذه الدور الثلاثة. (كتاب الروح، ص ۲۲).

مزید ملاحظہ ہو : (
كتاب الروح، ص ۲٤. وص ۱۱۲).

لباب الفتاوی میں مذکور ہے:
اگر اعمال اچھے ہوں تو پہلے وفات پانے والوں کی روحیں بعد میں وفات پانے والے رشتہ دار کی روح سے ملاقات کرتی ہیں اور اس سے گفتگو کرتی ہیں اور اپنے زندہ اقارب و رشتہ داروں کی خیریت بھی پوچھتی رہتی ہیں، بشرطیکہ بعد میں وفات پانے والا بھی نیک مسلمان ہو ۔ (لباب الفتاوی: ۱/۳۹۳، ط: جمبوسر) ۔
علامہ قرطبی نے التذکرۃ میں اور امام سیوطی نے شرح الصدور میں چند واقعات نقل کیے ہیں جن سے معلوم ہوتا ہے کہ نیک صالح آدمی عالمِ برزخ میں عاصی اور گنہگار کے لیے شفاعت کرتا ہے اور اپنے چالیس پڑوسیوں کی شفاعت باذن اللہ کرتا ہے، عبارات پہلے گزر چکی ہیں، بسببِ طوالت چھوڑ دیا جاتا ہے ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم