حدودِ حرم سے باہر حلق کرانے پر دم واجب ہونے کا حکم:

مفتی بہ قول کے مطابق عمرہ میں حلق حدودِ حرم کے ساتھ خاص ہے، لہٰذا حدودِ حرم سے باہر حلق کرنے پر دم واجب ہوگا ۔ ملاحظہ ہو امام محمد رحمه الله مبسوط میں فرماتے ہیں:

وأكره له أن يؤخره في حج أو عمرة حتى يخرج من الحرم فإن فعله وحلق في غير الحرم فعليه دم ويجزيه في قول أبي حنيفة ومحمد. (المبسوط: ۲/٤۳۱، ط: إدارة القرآن، وكذا في الجامع الصغير ۱٦۵، ط: عالم الكتب).

فتاوی شامی میں مذکور ہے:
قال في الهداية: ومن اعتمر فخرج من الحرم وقصر فعليه دم عندهما. (فتاوى الشامي: ۲/۵۵٤، سعيد).
وفي القول الراجح: هو قول الطرفين، قال العلامة الحصكفي: أو حلق في حل بحج في أيام النحر فلو بعدها فدمان أو عمرة لاختصاص الحلق بالحرم. وقال العلامة ابن عابدين قوله لاختصاص الحلق أي لهما بالحرم وللحج في أيام النحر، وقال العلامة ابن نجيم: أو حلق في الحل أي تجب شاة بتأخير النسك عن مكانه

الخ. (القول الراجح: ۱/۲۲۹).
قال في غنية الناسك: ويختص حلق الحاج بالزمان والمكان عند أبي حنيفة رحمه الله وحلق المعتمر بالمكان، فالزمان أيام النحر الثلاثة والمكان الحرم، والتخصيص للتضمين لا للتحلل، فلو حلق أو اقتصر في غير ما توقت به لزمه الدم، ولكن يحصل به التحلل في أي مكان وزمان أتى به بعد دخول وقته. (غنية الناسك، ص ۲۸۱، مطلب في زمان الحلق ومكانه، ط: المصباح).

مزید تفصیل کے لیے ملاحظہ فرمائیں: (شرح اللباب، ص ۲۵۳، و المبسوط للإمام السرخسی رحمه الله: ٤/۷۱، دار المعرفۃ، و الہدایۃ: ۱/۱٦٤، و فتح القدیر: ۳/٦٤، و البنایۃ: ٤/۳٦۹، و العنایۃ: ۳/٦۹، و فتاوی الشامی: ۲/۵۵٤، سعید) ۔
عمدۃ الفقہ میں حضرت مولانا سید زوار حسین صاحب رحمه الله فرماتے ہیں:
عمرہ والے کے لیے امام ابو حنیفہ رحمه الله و امام محمد رحمه الله کے نزدیک حلق کرانا مکان کے ساتھ مخصوص ہے، امام ابو یوسف رحمه الله و امام زفر رحمه الله کا اس میں اختلاف ہے ۔ اور حج و عمرہ کے احرام میں حلق کرانے کے لیے مکان یعنی جگہ حدودِ حرم ہے ۔ (عمدۃ الفقہ: ٤/۲٤۹) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم