امام سے پہلے تحریمہ کہنے والے کی اقتداء کا حکم:

مقتدی امام کی تکبیرِ تحریمہ سے قبل فارغ ہو جائے تو اس کی اقتدا صحیح نہیں ہوئی لہذا صورتِ مسئولہ میں بھی اس شخص کی اقتدا صحیح نہیں ہوئی ۔ ملاحظہ ہو شرح منیۃ المصلی میں ہے:

ولو افتتح أي كبّر مع الإمام وفرغ من قوله "الله" قبل فراغ الإمام من قوله "الله" لا يصير شارعاً في الصلاة في أظهر الروايات كذا في الفتاوى

ولو قال "الله" مع قول الإمام "الله" أو بعده ولكن فرغ من قوله "أكبر" قبل فراغ الإمام من قوله "أكبر" فالأصح أنه لا يجوز شروعه أيضاً لأنه إنما يصير شارعاً بالكل أي بمجموع "الله أكبر" لا بقوله "الله" فقط فيقع الكل فرضاً وإذا كان كذلك يكون قد أوقع فرض التكبير قبل الإمام وكل فرض أوقعه قبل الإمام فهو غير معتد به فكان كأنه لم يكبّر فلا يصح شروعه. (شرح منية المصلي: ۲٦۰، فرائض الصلاة الأول تكبيرة الافتتاح، سهيل)

امداد الفتاح میں ہے:

فإن غلب على أنه كبّر قبل الإمام لا يجزئه. (إمداد الفتاح: ۲۸۲ فصل في سننها، بيروت)

در مختار میں ہے:

ولا يصير شارعاً بالمبتدأ فقط كـ "الله" ولا بـ "أكبر" فقط هو المختار، فلو قال "الله" مع الإمام و"أكبر" قبله أو أدرك الإمام راكعاً فقال "الله" قائماً و"أكبر" راكعاً لم يصح في الأصح، كما لو فرغ من "الله" قبل الإمام، وفي الشامي: (قوله في الأصح) أي بناء على ظاهر الرواية، وأفاد أنه كما لا يصح اقتداء ه لا يصير شارعاً في صلاة نفسه أيضاً وهو الأصح كما في النهر عن السراج. (الدر المختار مع رد المحتار: ۱/٤۸۰ فصل في بيان تالف الصلاة، سعيد. وكذا في الفتاوى الهندية: ۱/۱٦۸، الباب الرابع في صفة الصلاة، الفصل الأول في فرائض الصلاة. وكذا في نفع المفتي والسائل: ۲۷۳، ما يتعلق بالقعود والركوع والسجود والقيام، دار ابن حزم)

احسن الفتاوی میں ہے:
مقتدی نے امام کی تکبیرِ تحریمہ ختم ہونے سے پہلے تکبیر ختم کر لی تو اس کی نماز نہیں ہوئی اس لیے کہ تکبیرِ تحریمہ پوری ہو نے کے بعد نماز شروع ہوتی ہے، تو جس نے امام کی تکبیر تحریمہ پوری ہونے سے قبل اپنی تکبیر پوری کر لی وہ امام سے پہلے نماز میں شروع ہو گیا لہذا اس کی اقتدا صحیح نہیں ہو گی ۔ بحوالہ شامی ۔ (احسن الفتاوی:
۳/۳۰٥
، باب الامامۃ و الجماعۃ) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم