نفل پڑھنے والے کے پیچھے تراویح پڑھنے کا حکم:

تراویح سنتِ مؤکدہ اور اعلیٰ ہے اور نفل ادنیٰ ہے اور ا علیٰ کی اقتداء ادنیٰ کے پیچھے درست نہیں لہذا صورتِ مسئولہ میں تراویح کی نماز صحیح نہیں ہو گی ۔ منحۃ الخالق میں ہے:

أقول حيث صرح قاضيخان بأن الصحيح أنه إذا صلى التراويح مقتدياً بمتنفل بغيرها لا يجوز بناء على أن السنة لا تتأدى بنية التطوع يكون ذلك تصحيحاً لعدم جواز اقتداء مصلي التراويح بالمفترض لأن معني أن السنة لا تتأدى بنية التطوع أنها لا بد لها من التعيين والإمام غير معين للتراويح سواء كان مصلياً نفلاً أو فرضاً فلا تصح نية التراويح من المقتدي وقد صرح بذلك العلامة قاسم في فتاواه ضمن رسالة فقال: (فصل) إذا صلى التراويح مقتدياً بمن يصلي المكتوبة أو وتراً أو نافلة غير التراويح اختلفوا فيه من بني هذا الاختلاف على الاختلاف في النية ومن قال من المشايخ أن التراويح لا تتأدى إلا بنيتها فلا تتأدى بنية الإمام وهي بخلاف نيته ومن قال منهم أنها تتأدى بمطلق النية ينبغي أن يقول هنا أنه يصح والأصح أنه لا يصح الاقتداء. (منحة الخالق حاشية البحر الرائق: ۱/۳٦٥، باب الإمامة، الماجدية)

فتاوی ہندیہ میں ہے:

ولوصلي التراويح مقتدياً بمن يصلي مكتوبة أو وتراً أو نافلة الأصح أنه لا يصح الاقتداء به لأنه مكروه مخالف لعمل السلف. (الفتاوى الهندية: ۱/۱۷۷. وكذا في رد المحتار: ۱/٥۹۰، سعيد. والطحطاوي على الدر المختار: ۱/۲۹٦. وبدائع الصنائع: ۱/۲۸۸. والفتاوى الهندية: ٤/۲۹، الثالث في التراويح).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم