آیت سجدہ کے ساتھ چند آیات پڑھنے کے بعد سجدۂ تلاوت کا حکم:

صورتِ مسئولہ میں جب یا د آیا اس وقت فوراً سجدۂ تلاوت کر لے نماز درست ہو جائے گی ۔ مراقی الفلاح میں ہے:

ويجزئ عنها أيضاً سجودها أي سجود الصلاة إذا لم ينقطع فور التلاوة وانقطاعه أن يقرأ أكثر من آيتين بعد آية سجدة التلاوة وبالإجماع وقال شمس الأئمة الحلواني رحمه الله: لا ينقطع الفور ما لم يقرأ أكثر من ثلاث آيات وقال الكمال: إن قول شمس الأئمة رحمه الله هو الرواية

إذا انقطع فور التلاوة صارت ديناً فلا بد من فعلها بنية فيأتي لها بسجود أو ركوع خاص. (مراقي الفلاح: ۱۸٥، باب سجود التلاوة، مكة المكرمة)

اگر دوسرے کسی رکن میں یا د آیا تب بھی فوراً ادا کر لے اور اس رکن کا اعادہ مستحب ہے ۔
ملاحظہ ہو در مختار میں ہے:

ولو تذكر المصلي في ركوعه أو سجوده أنه ترك سجدة صلبية أو تلاوية فانحط من ركوعه بلا رفع أو رفع من سجوده فسجدها عقب التذكر أعادهما أي الركوع والسجود ندباً لسقوطه بالنسيان وسجد للسهو. وفي الشامي: قيد بالركوع أو السجود لأنه لو تذكر السجدة في القعدة الأخيرة فسجدها أعاد القعدة نهر، قوله لسقوطه أي سقوط وجوب الإعادة المبني على وجوب الترتيب، فإن الترتيب فيما شرع مكرر من أفعال الصلاة واجب، يأثم بتركه عمداً ويسقط بالنسيان وينجبر بسجود السهو. (الدر المختار مع الشامي: ۱/٦۱۲، باب الاستخلاف، سعيد).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم