سجدے پر قدرت نہ رکھنے والے کے لیے قیام کا حکم:

اگر یہ شخص سجدے پر قادر نہیں تو قیام اس سے ساقط ہے تاوقتیکہ صحت مند ہو جائے لہذا یہ شخص بیٹھ کر رکوع اور سجدہ اشارہ سے کر کے نماز ادا کرے ا س لیے کہ قیام وسیلہ ہے سجدہ کے لیے اور جب سجدہ نہ رہا تو قیام ساقط ہو جائے گا ۔ ملاحظہ ہو مبسوط میں ہے:

وأما إذا كان قادراً على القيام وعاجزاً عن الركوع والسجود فإنه يصلي قاعداً بإيماء وسقط عنه القيام لأن هذا القيام ليس بركن لأن القيام إنما شرع لا فتتاح الركوع والسجود به، فكل قيام لا يعقبه سجود لا يكون ركناً ولأن الإيماء إنما شرع للتشبه بمن يركع ويسجد والتشبه بالقعود أكثر. (المبسوط للإمام السرخسي رحمه الله: ۱/۲۱۳، باب صلاة المريض، إدارة القرآن).

تبیین الحقائق میں ہے:

(وإن تعذر الركوع والسجود لا القيام أومأ قاعداً) وقال زفر رحمه الله والشافعي رحمه الله: يصلي قائماً بالإيماء لأن القيام ركن فلا يسقط بالعجز عن أداء ركن آخر، ولنا أن المقصود الخضوع والخشوع ﷲ تعالى وإنما حصل ذلك بالركوع والسجود والقيام وسيلة إلى السجود فلا يجب بدونه، وهذا لأن التواضع يوجد في الركوع ونهايته توجد في السجود ولهذا لو سجد لغير الله تعالى يكفر والقيام وسيلة إلى السجود فصار تبعاً له فسقط بسقوطه

(تبيين الحقائق: ۱/۲۰۲، باب صلاة المريض. وكذا في العناية شرح الهداية: ۲/٦، باب صلاة المريض على هامش فتح القدير. والجوهرة النيرة: ۱/۹٦، باب صلاة المريض. والفتاوى الهندية: ۱/۱۳٦، باب صلاة المريض).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم