تکبیرات تشریق تین مرتبہ پڑھنے کا حکم:

مذہبِ احناف کے مطابق ایام النحر میں تکبیراتِ تشریق صرف ایک مرتبہ پڑھنا چاہیے، اس لیے کہ ان الفاظ کا ثبوت حضرت علی رضي الله عنه اور حضرت عبد اللہ بن مسعود رضي الله عنه کے آثار سے ہے اور ان کے آثار میں صرف ایک مرتبہ پڑھنے کا ذکر ہے، اگر چہ یہ ایک مرفوع حدیث سے بھی ثابت ہے لیکن اس حدیث پر بہت کلام ہے، ہاں اگر کوئی شخص تین مرتبہ پڑھنا چاہے تو فقط ذکر کی نیت سے صحیح ہے سنت کی نیت سے صحیح اور درست نہیں ہے ۔
مرفوع ضعیف روایت ملاحظہ ہو :

أخرج الدارقطني في "سننه" (۲/٥۰/۲۹)، عن عمر وبن شمر عن جابر عن أبي جعفر محمد بن على بن الحسين وعبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله، قال: كان رسول الله ﷺ إذا صلى الصبح من غداة عرفة يقبل على أصحابه فيقول: على مكانكم ويقول: "الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد"، فيكبر من غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق.
قلت: إسناده ضعيف جداً. قال في التعليق المغني على الدارقطني (۲/٤۹): قال ابن القطان: جابر الجعفي سيء الحال، وعمر وبن شمر أسوأ حالاً منه بل هو من الهالكين، قال السعدي: عمرو بن شمر زائغ كذاب، وقال الفلاس: واه. قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث، زاد أبو حاتم: وكان رافضياً يسب الصحابة، روي في فضائل أهل البيت أحاديث موضوعة فلا ينبغي أن يعلل الحديث إلا بعمرو بن شمر مع أنه قد اختلف عليه فيه

الخ.
وللمزيد من البحث راجع: (نصب الراية: ۲/۲۲٤، فصل في تكبيرات التشريق، والبدر المنير: ٥/۹۱، الحديث الثالث بعد الثلاثين).

آثارِ صحابہ ملاحظہ فرمائیں:

روى ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٤/۱۹۹/٥٦۹۷، باب كيف يكبر يوم عرفة)، عن أبي الأحوص عن عبد الله؛ أنه كان يكبر أيام التشريق: "الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد".
وروي أيضاً (٥٦۹۹) عن شريك قال: قلت لا بي إسحاق: كيف كان تكبير على وعبد الله؟ فقال: كانا يقولان: "الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد".
وروي أيضاً (٥٦۹٦) عن إبراهيم قال: كانوا يكبرون يوم عرفة وأحدهم مستقبل القبلة في دبر الصلاة: "الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد".
وفي شرح السنة: وكان عمر يكبر في قبته بمني، فيسمعه أهل المسجد، فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج مني تكبيراً. (شرح السنة للإمام البغوي: ٤/۳۰۱، وشرح البخاري لابن بطال: ۲/٥٦۳، وفتح الباري لابن حجر: ۲/٤٦۲، وقال ابن حجر: وصله سعيد بن منصور من رواية عبيد بن عمير قال: كان عمر رضي الله عنه يكبر في قبته

الخ.، وفتح الباري لابن رجب ٦/۱۲۳).

عمدۃ القاری میں ہے:

الثالث: في صفة التكبير وهو أن يقول مرة واحدة: "الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد" وهو قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه وابن مسعود رضي الله عنه وبه قال الثوري وأحمد وإسحاق

الخ. (عمدة القاري: ٥/۱۸۸، ملتان).

فتح القدیر میں ہے:

والتكبير أن يقول مرة واحدة: "الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد". هذا هو المأثور عن الخليل صلوات الله عليهم

لم يثبت عند أهل الحديث ذلك. (فتح القدير: ۲/۸۲، دار الفكر).

در مختار میں ہے:

ويجب تكبير التشريق في الأصح للأمر به مرة وإن زاد عليها يكون فضلاً قاله العيني قوله وإن زاد أفاد أن قوله مرة بيان للواجب لكن ذكر أبو السعود أن الحموي نقل عن القرا حصاري أن الإتيان به مرتين خلاف السنة. قلت: وفي الأحكام عن البرجندي ثم المشهور من قول علمائنا أنه يكبر مرة وقيل ثلاث مرات. (الدر المختار مع رد المحتار: ۲/۱۷۷، سعيد).
وكذا حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، وزاد بقوله: وفي مجمع الأنهر: إن زاد فقد خالف السنة، ولعل محله ما إذا أتي به علماً أنه سنة وأما إذا أتي به على أنه ذكر مطلق فلا ويحرر. (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، ص ٥۳۹، قديمي).

امداد الفتاوی میں شامی کی عبارت نقل کرنے بعد فرماتے ہیں: اس عبارت سے معلوم ہوا کہ مسئلہ مختلف فیہا ہے اور یہ بھی معلوم ہوا کہ مشہور قول مرۃ ہی کا ہے، اور قولِ مقابل ضعیف ہے، اور قطع نظر ضعف سے مرۃ والے زیادت کو خلافِ سنت کہتے ہیں اور اہل زیادت مرۃ کے سنت ہونے پر متفق ہیں پس احتیاط مرۃ ہی میں ہوئی ۔ (امداد الفتاوی: ۱/۵٦۰) ۔
احسن الفتاوی میں ہے: سوال: فرض نماز کے بعد تکبیر تشریق ایک مرتبہ سے زیادہ کہنا جائز ہے یا خلافِ سنت؟
الجواب: بعض خلافِ سنت فرماتے ہیں اور بعض جائز، اختلاف سے بچنے کے لیے ایک بار سے زیادہ نہیں کہنا چاہیے ۔ (احسن الفتاوی: ٤/۱٤۲) ۔
فتاوی رحیمیہ میں ہے: سوال: تکبیر تشریق ایک بار کہنا مسنون ہے یا تین بار؟
الجواب: تکبیر ایک بار کہنا واجب ہے، تین بار کہنا مسنون نہیں ہے ۔ تین بار کہنے کا قول صحیح اور مفتی بہ نہیں ہے ۔
حتى لو زاد لقد خالف السنة. (مجمع الأنهر: ۱/۱۷٦)
۔ فقط اللہ اعلم بالصواب ۔ (فتاوی رحیمیہ: ۳/٤۵۱) ۔
مزید ملاحظہ ہو: (
البحر الرائق: ۲/۱٦٥، كوئٹه، وتبيين الحقائق: ۱/۲۲۷، ملتان، والفتاوى الهندية: ۱/۱٥۲، وفتح الباري: ۲/٤٦۲، ومرقاة المفاتيح: ٥/۳۲۹، ملتان، وشرح النقاية: ۲/۳۱، بيروت).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم