نماز ِ جنازہ کی صفوف میں طاق عدد کا استحباب:

احادیث اور کتبِ فقہ سے ۳ عدد کا استحباب و اہتمام ثابت ہوتا ہے اگر چہ لوگ کم ہوں تین صفوف بنا لی جائے، اور اگر لوگ زیادہ ہیں تو ۵، ۷ وغیرہ طاق عدد میں بنا لی جائے، اور اگر ٤ صف بنتی ہو تو چوتھی کو ناقص رکھ کر پانچویں نہ بنائے کیوں کہ استحباب و فضیلت تین میں حاصل ہو گئی ۔
ملاحظہ ہو ترمذی شریف میں ہے:

عن مرثد بن عبد الله اليزني قال كان مالك بن هبيرة إذا صلى على جنازة فتقالّ الناس عليها جزاهم ثلاثة أجزاء ثم قال: قال رسول الله ﷺ من صلى عليه ثلاثة صفوف فقد أوجب، وفي الباب عن عائشة رضي الله تعالى عنها وأم حبيبة رضي الله تعالى عنها وأبي هريرة رضي الله عنه وميمونة رضي الله تعالى عنها زوج النبي ﷺ. (رواه الترمذي: ۱/۲۰۰، باب كيف الصلاة على الميت والشفاعة له، فيصل)

مسلم شریف میں ہے:

عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي ﷺ قال: ما من ميت تصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مئة كلهم يشفعون له إلا شفعوا فيه، كذا عن أنس رضي الله عنه. (رواه مسلم: ۱/۳۰۸، فيصل)
قال النووي رحمه الله: ويحتمل أن يكون النبي ﷺ أخبر بقبول شفاعة مئة فأخبر به ثم بقبول شفاعة أربعين ثم ثلاثة صفوف وإن قل عددهم. (شرح المسلم: ۱/۳۰۸، فيصل)

ابو داؤد شریف میں ہے:

عن ابن عباس رضي الله عنه قال: سمعت النبي ﷺ يقول ما من مسلم يموت فيقوم على جنازة أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعوا فيه. (رواه أبو داود: ۲/٤٥۲، باب فضل الصلاة على الجنائز وتشييعها، فيصل)

عون المعبود میں ہے:

والحديث عند أحمد ومسلم أيضاً وتقدم حديث مالك بن هبيرة مرفوعاً بلفظ "ما من ميت يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين" الحديث ثم ذكر كلام النووي. (عون المعبود: ۸/٤٥۲)

فتاوی ہندیہ میں ہے:

إذا كان القوم سبعة قاموا ثلاثة صفوف يتقدم واحد وثلاثة بعده، واثنان بعدهم وواحد بعدهما كذا في التاتارخانية. (فتاوى الهندية: ۱/۱٦٤، الفصل الخامس في الصلاة على الجنائز)

شامی میں ہے:

ولهذا قال في المحيط: يستحب أن يصف ثلاثة صفوف، حتى لو كانوا سبعة يتقدم أحدهم للإمامة ويصف وراءه ثلاثة ثم اثنان ثم واحد. (شامي: ۲/۲۱٤، سعيد)
النّتف في الفتاوى
میں ہے:

فأما القوم إذا قاموا على الجنازة ينبغي أن يقوموا ثلاثة صفوف وإن قلوا لأن ذلك أفضل، وقد جاءت الآثار بذلك. (النّتف في الفتاوى: ص ۸۲، مطلب الصلاة على الجنازة)

شرح منیۃ المصلی میں ہے:

ويستحب أن يصفوا ثلاثة صفوف، ذكره في المحيط لقوله عليه السلام: "من صلى عليه ثلاثة صفوف غفر له" رواه أبو داود والترمذي والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم. (شرح منية المصلي: ٥۸۸، سهيل. وكذا في الفقه الحنفي وأدلته: ۱/۳۰۹، دار الفكر)

فتاوی محمودیہ میں ہے:
نماز ِ جنازہ میں طاق عدد کی صفوں کا لحاظ رکھا جائے یہی شرعاً مستحب ہے اس طاق عدد سے نابالغوں کی صف کو بھی شمار کیا جائے ۔ (فتاوی محمودیہ: ۸/۵۹۸، مبوب و مرتب، جامعہ فاروقیہ) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم