قبر پر کتبہ لگانے کا حکم:

قبر پر کوئی چیز لگانا یا پختہ کرنا سب ممنوع ہے البتہ قبر سے علیحدہ سرہانے پر کتبہ لگانے کی گنجائش ہے ۔ ملاحظہ ہو حدیث شریف میں ہے:

عن جابر رضي الله عنه قال: نهى رسول الله ﷺ أن يجصص القبور وأن يكتب عليها وأن يبني عليها وأن تؤطأ. (رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح، ۱/۲۰۳، باب ما جاء في كراهية تجصيص القبور والكتابة علها، فيصل)

شامی میں ہے:

قوله لا بأس بالكتابة لأن النهي عنها وإن صح فقد وجد الإجماع العملي بها فقد أخرج الحاكم من طرق ثم قال: هذه الأسانيد صحيحة وليس العمل عليها فإن أئمة المسلمين من المشرق إلى المغرب مكتوب على قبورهم وهو عمل أخذ به الخلف عن السلف، ويقوي بما أخرجه أبو داود بأسانيد جيد: "أن رسول الله ﷺ حمل حجراً فوضعها عند رأس عثمان بن مظعون رضي الله عنه وقال: أتعلم بها قبر أخي وأدفن إليه من تاب من أهلي" فإن الكتابة طريق إلى تعرف القبر بها، نعم يظهر أن محل هذا الإجماع العملي على الرخصة فيها ما إذا كانت الحاجة داعية إليه في الجملة كما أشار إليه في المحيط بقوله وإن احتىج إلى الكتابة، حتى لا يذهب الأثر ولا يمتهن فلا بأس به فأما الكتابة بغير عذر فلا، حتى يكره كتابة شيء عليه من القرآن أو الشعر أو إطراء مدح له ونحو ذلك حلية ملخصاً. (شامي: ۲/۲۳۷، مطلب في دفن الميت، سعيد. والبحر الرائق: ۲/۱۹۷، كوئته)

فتاوی بزازیہ میں ہے:

ويكره إلصاق اللوح بها والكتابة عليها ولا يبني على بيت ولا يجصص. (الفتاوى البزازية على هامش الهندية: ٤/۸۱، نوع آخر)

شرح منیۃ المصلی میں ہے:

وكره أبو يوسف الكتابة أيضاً. (شرح منية المصلي: ص ٥۹۹، السادس في الدفن، سهيل اكيڈمي).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم
فصلِ پنجم
ایصالِ ثواب کا بیان