ناریل (coconut) کا تیل استعمال کرنے کا حکم:

صورتِ مسئولہ میں ناریل (coconut) کا تیل اگر محرم نے کامل عضو پر استعمال کیا تو دم لازم ہوگا، اور اگر عضو سے کم ہو تو صدقہ واجب ہے ۔
ملاحظہ ہو شرح لباب میں ہے:

ولو ادهن أي بدهن مطيب وهو ما ألقي فيه الأنوار، كدهن البنفسج والورد والياسمين والبان والخيري، والظاهر أن هذه الأشياء لها دهن مأخوذ منها فيكون غير ما ألقي فيه الأنوار فإنه نوع آخر من الدهن المطيب والمقصود أنها وسائر الأدهان التي فيها طيب إذا استعمل به عضواً كاملاً على ما في البدائع فعليه دم أي اتفاقاً، وفي الأقل من عضو صدقة. (لباب المناسك مع شرحه: ۳۵۹، فصل في الدهن، بيروت).

فتاوی ہندیہ میں ہے:

ونوع ليس بطيب بنفسه ولكنه أصل للطيب يستعمل على وجه التطيب ويستعمل على وجه الدواء كالزيت والشيرج ويعتبر فيه الاستعمال فإن استعمل استعمال الأدهان في البدن، يعطي له حكم الطيب، وإن استعمل في مأكول أو شقاق رجل لا يعطي له حكم الطيب، كذا في البدائع، فإذا استعمل الطيب فإن كان كثيراً فاحشاً ففيه الدم، وإن كان قليلاً ففيه الصدقة، كذا في المحيط

حتى لو طيب به عضواً كاملاً يكون كثيراً يلزمه دم وفيما دونه صدقة. (الفتاوى الهندية: ۱/۲٤۰. وكذا في بدائع الصنائع: ۲/۱۹۰، سعيد).

زبدۃ المناسک میں ہے:
تیسری قسم وہ ہے جو اپنی ذات کے اعتبار سے تو خوشبو نہیں ہے لیکن اس میں خوشبو بنائی جاتی ہے تو اس میں استعمال کا اعتبار ہوگا، پس اگر اس کو تیل لگانے کے طور پر استعمال کیا ہے تو خوشبو کا حکم ہوگا، اور اگر کھانے میں یا بِ وائی کے اندر بھرنے میں استعمال کیا ہے تو اس کے واسطے خوشبو کا حکم نہ ہوگا، ایسا ہی سرسوں کا تیل یا کھوپرے کا تیل وغیرہ ہو تو بھی یہی حکم ہے ۔ (زبدۃ المناسک: ۳۴۸) ۔
لیکن علاجاً استعمال کرنے سے جزا واجب نہ ہو گی ۔
ملاحظہ ہو غنیۃ الناسک میں ہے:

أما إذا استعملهما على وجه التداوي أو الأكل فلا شيء عليه بالإجماع. (غنية الناسك: ۱۳۳، مطلب في الإدهان، إدارة القرآن).

لباب المناسک میں ہے:

وأما إذا استعمله على وجه التداوي أو الأكل فلا شيء عليه أي اتفاقاً انتهى. (لباب المناسك مع شرحه: ۳۵۹، فصل في الدهن، بيروت).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم