حلالہ کی نیت سے کیا گیا نکاح لازم ہے:

صورتِ مسئولہ میں نکاح صحیح اور درست ہے اب شوہر طلاق نہ دینا چاہے تو اس کی مرضی ہے کوئی اس کو مجبور نہیں کر سکتا، نیز صحیح مذہب کے موافق حلالہ کی شرط لگانے سے نکاح پر کوئی اثر نہیں پڑتا، بلکہ شرط خود باطل ہے اور نکاح صحیح ہے، اگر چہ ایسی شرط لگانا مکروہ ہے ۔ اور عام طور پر طلاق کی شرط نکاح میں نہیں لگاتے بلکہ یہ نکاح سے پہلے زبانی ذکر کی ہو گی ۔
ملاحظہ فرمائیں شامی میں ہے:

وكره التزوج للثاني تحريماً لحديث لعن المحلل والمحلل له بشرط التحليل كتزوجتك على أن أحللك وإن حلت للأول لصحة النكاح وبطلان الشرط فلا يجبر على الطلاق كما حققه الكمال خلافاً لما زعمه البزازي

إلى قوله: لأنه لا شك أنه شرط في النكاح لا يقتضيه العقد وهو مما لا يبطل بالشروط الفاسدة بل يبطل الشرط ويصح فيجب بطلان هذا وأن لا يجبر على الطلاق. (فتاوى الشامي: ۳/٤۱۵، سعيد. ومثله في الحاشية الطحطاوي على الدر المختار: ۲/۱۷٦، كوئته. والبحر الرائق: ٤/۵۸، كوئته. ومجمع الأنهر في شرح ملتقي الأبحر: ۱/٤۳۸).

فتاوی عالمگیری میں ہے:

وإن كان الطلاق ثلاثاً في الحرة لم تحل له حتى تنكح زوجاً غيره نكاحاً صحيحاً ويدخل بها ثم يطلقها أو يموت عنها كذا في الهداية. (الفتاوى الهندية: ۱/٤۷۳).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم