نذر معین معلق میں تعیین کا حکم:

بصورتِ مسئولہ نذرِ معلق میں تقدیم جائز نہیں ہے، یعنی شرط پوری ہونے کے بعد روزہ رکھنا لازم ہوگا، اس سے پہلے رکھ دیا تو دوبارہ رکھنا واجب ہے ۔ پھر جمعرات کی کوئی تخصیص نہیں، شرط پوری ہونے کے بعد کسی بھی دن روزہ رکھ سکتا ہے ۔ علامہ شامی رحمه الله کی عبارت سے یہی مترشح ہوتا ہے ۔
ملاحظہ فرمائیں فتاوی شامی میں ہے:

بخلاف النذر المعلق، فإنه لا يجوز تعجيله قبل وجود الشرط. قلت: وقدمنا هناك الفرق وهو أن المعلق على شرط لا ينعقد سبباً للحال كما تقرر في الأصول، بل عند وجود شرطه، فلو جاز تعجيله لزم وقوعه قبل سببه فلا يصح. ويظهر من هذا أن المعلق يتعين فيه الزمان بالنظر إلى التعجيل، أما تأخيره فالظاهر أنه جائز إذ لا محذور فيه. وكذا يظهر منه أنه لا يتعين فيه المكان والدرهم والفقير، لأن التعليق إنما أثر في انعقاد السببية فقط، فلذا امتنع فيه التعجيل وتعين فيه الوقت. أما المكان والدرهم والفقير فهي باقية على الأصل من عدم التعيين، ولذا اقتصر الشارح في بيان المخالفة على التعجيل فقط حيث قال: فإنه لا يجوز تعجيله، فتدبر. (فتاوى الشامي: ۳/۷٤۱، مطلب النذر الغير المعلق لا يختص بزمان ومكان ودرهم وفقير، سعيد).

بدائع الصنائع میں ہے:

وإن كان معلقاً نحو أن يقول: إن شفا الله مريضي

فلله على أن أصوم شهراً أو أصلي

فوقته وقت الشرط، فما لم يوجد الشرط لا يجب بالإجماع، ولو فعل ذلك قبل وجود الشرط يكون نفلاً. (بدائع الصنائع: ۵/۹۳، سعيد. وكذا في فتح القدير: ۲/۳۸٦، دار الفكر).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم