مبیع میں نقص ہونے پر رجوع بالنقصان کا حکم:

اگر استعمال کرنے سے قبل معلوم ہو تو گوشت واپس کر سکتا ہے، اور اگر کھانے کے بعد معلوم ہوا ہو تو مفتی بہ قول کے مطابق رجوع بالنقصان کر سکتا ہے ۔ یعنی اگر بکرے کا گوشت ایک کلو بیس رینڈ میں خریدا ہے جب کہ بچھڑے کا ایک کلو گوشت پندرہ رینڈ میں دستیاب ہوتا ہے تو پانچ رینڈ بائع سے وصول کر سکتا ہے ۔ ملاحظہ ہو شرح مجلہ میں ہے:

أو لحم معز فكان لحم ضأن، وعلى عكسه ونحو ذلك، فله الخيار

وفي العيني عن الهداية: ولو امتنع الرد بسبب من الأسباب رجع المشتري على البائع بحصته من الثمن فيقوم العبد كاتباً وغير كاتب وينظر إلى تفاوت ما بين ذلك فإن بمقدار العشر مثلاً رجع بعشر الثمن، ومثله في البحر وغيره، وقال الطحطاوي في حاشيته على الدر: يعني يعتبر التفاوت من الثمن، فإن هذا البيع صحيح لا نظر فيه إلى القيمة. (شرح المجلة لمحمد الأتاسي: ۲/۲۵۳، ۲۵۵، الفصل الثاني في بيان خيار الوصف).

فتاوی ولوالجیہ میں ہے:

رجل اشتري طعاماً فوجد به عيباً وقد أكل بعضه يرجع بنقصان عيب ما أكل، ويرد ما بقي بحصته لأن بالأكل تقرر العقد فتتقرر أحكامه وهذا قول محمد رحمه الله وبه كان يفتي الشيخ الفقيه أبو جعفر الهندواني رحمه الله وبه أخذ الفقيه أبو الليث رحمه الله فإن باع نصفه يرد ما بقي عند محمد رحمه الله وعليه الفتوى. (الفتاوى الولوالجية: ۳/۲۵۳).

شرح نقایہ میں ہے:

وأما أكل الكل ولبس الثوب فالمذكور هنا قول أبي حنيفة رحمه الله والقياس أن يرجع بالنقصان وهو قولهما ومذهب الشافعي رحمه الله وأحمد رحمه الله وبه أخذ الطحاوي رحمه الله وفي الخلاصة عليه الفتوى. (فتح باب العناية: ۳/۲۲۸).

خلاصۃ الفتاوی میں ہے:

ولو اشتري سمناً ذائباً فأكله ثم أقر البائع أن الفارة وقعت فيها وماتت له أن يرجع بنقصان العيب، عند أبي يوسف رحمه الله ومحمد رحمه الله وعليه الفتوى. (خلاصة الفتاوى: ۳/٦۹).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم