ہبہ کو معلق بالشرط کرنے کا حکم:

بصورتِ مسئولہ ہبہ معلق بالشرط باطل ہے صحیح نہیں ہے ۔
ملاحظہ فرمائیں در مختار میں ہے:

ثانيها أن كل ما كان من التمليكات أو التقييدات كرجعة يبطل تعليقه بالشرط. وقال الشامي رحمه الله: قوله من التمليكات كبيع وإجارة واستئجار وهبة. (الدر المختار مع فتاوى الشامي: ۵/۲٤۱، سعيد).
البحر الرائق
میں ہے:

وفي البزازية من البيوع وتعليق الهبة بـ "إن" باطل وبـ "علي" إن ملائماً كهبته على أن يعوضه يجوز وإن مخالفاً بطل الشرط وصحت الهبة. (البحر الرائق: ٦/۱۹۱، كوئته).
حاشية الطحطاوي
میں ہے:

قوله ويصح تعليق هبة أي بشرط ملائم إن كان بـ "على" لا بـ "إن" قال في البزازية من البيوع

الخ. (حاشية الطحطاوي على الدر المختار: ۳/۱۳٦، باب المتفرقات، كوئته).

فتاوی سراجیہ میں ہے:

رجل قال لا خر: إن كان كذا فقد وهبت مالي منك لم يصح. (الفتاوى السراجية، ص ٤۰٦، كتاب الهبة باب الهبة الجائزة والفاسدة).
وفي شرح المجلة: قال: والظاهر أن الفساد لكونه تعليق الهبة بالخطر. (شرح المجلة لمحمد الأتاسي: ۳/۳۷۱، كتاب الهبة).
وللاستزادة انظر: (تكملة رد المحتار: ۸/٤۲۷، كتاب الهبة، سعيد. والفتاوى الهندية: ٤/۳۹۷).

خلاصہ یہ ہے کہ شرط ملائم ہو تو
"على"
کے ساتھ تعلیق صحیح ہے، لیکن
"إن"
کے ساتھ تعلیق صحیح نہیں ہے ۔
البتہ علامہ شامی رحمه الله نے ایک غیر مشہور قول نقل کیا ہے کہ "
إن"
کے ساتھ تعلیق بھی صحیح ہے ۔
ملاحظہ ہو فتاوی شامی میں ہے:

لكن في البحر أيضاً عن المناقب عن الناصحي: لو قال: إن اشتريت جارية فقد ملكتها منك يصح، ومعناه إذا قبضه بناء على ذلك، أي إذا قبض الموهوب له الموهوب بناء على التمليك يصح مع أنه معلق بـ "إن" وهو خلاف ما في البزازية من إطلاق بطلانه، ولعله قول آخر يجعل التعليق بالملائم صحيحاً كالتقييد تأمل. (فتاوى الشامي: ۵/۲۵۵، سعيد).

لیکن مشہور قول یہ ہے کہ "
إن"
کے ساتھ تعلیق صحیح نہیں ہے اس کی تائید رقبی والے مسئلہ سے ہوتی ہے جو طرفین رحمه الله کے نزدیک باطل ہے ۔
ملاحظہ ہو مبسوط میں ہے:

وهو أن يقول: أراقب موتك فراقب موتي فإن متُ فهي لك وإن متَ فهي لي فيكون هذا تعليق التمليك بالخطر وهو موت المملك قبله وذلك باطل. (مبسوط للإمام السرخسي رحمه الله: ۱۲/۸۹، باب الرقبي، إدارة القرآن).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم