کیکڑے کے تیل میں تلی ہوئی مچھلی کھانے کا حکم:

حنفی المذہب شخص کے لیے کیکڑے کے بچے ہوئے تیل میں تلی ہوئی مچھلیاں کھانا جائز اور درست ہے، کیوں کہ مذہبِ احناف کے مطابق تمام سمندری جانور جن میں دمِ مسفوح نہیں ہے پاک ہیں، پانی یا مائع چیز میں گر کر مرنے سے وہ چیز ناپاک نہیں ہوتی، لہذا تیل بھی ناپاک نہیں ہو گا طاہر ہی رہے گا، بنا بریں اس میں تلی ہوئی مچھلیوں کا کھانا جائز اور درست ہو گا۔
ملاحظہ ہو حدیث شریف میں ہے:

عن سلمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فهو الحلال أكله وشربه وضوؤه"،

قال أبو أحمد: الأحاديث التي يرويها سعيد الزبيدي عامتها ليست بمحفوظة. (رواه البيهقي في الكبري: ۱/۲۵۳، وضعفه).
ورواه الدارقطني (۱/۳۷) وضعفه. قال الشيخ ابن الهمام رحمه الله: والحديث مع هذا لا ينزل عن الحسن. (فتح القدير: ۱/۸۳، دار الفكر).
وللمزيد من البحث راجع: (البدر المنير: ۱/٤۵۵، الحديث الرابع، والتلخيص الحبير: ۱/۱٦۳/۱۳، ونصب الراية: ۱/۱۱۵).

بدائع الصنائع میں ہے:

والسرطان ونحو ذلك فإن مات في الماء لا ينجسه في ظاهر الرواية وذكر الكرخي رحمه الله عن أصحابنا أن كل ما لا يفسد الماء لا يفسد غير الماء وهكذا روي هشام عنهم وهذا أشبه بالفقه. (بدائع الصنائع: ۱/۷۹، سعيد).
البحر الرائق
میں ہے:

وموت ما لا دم له فيه كالبق والذباب والزنبور والعقرب والسمك والضفدع والسرطان أي موت حيوان ليس له دم سائل في الماء القليل لا ينجسه

وموت ما يعيش في الماء لا يفسده كالسمك والضفدع والسرطان. (البحر الرائق: ۱/۸۸، ط: الماجدية).

صاحبِ ہدایہ فرماتے ہیں:

وفي غير الماء قيل: غير السمك يفسده

وقيل: لا يفسده لعدم الدم وهو الأصح. (الهداية: ۱/۳۷).
وفي مجمع الأنهر: واختلف في إفساد غير الماء كالمائعات والصحيح أنه لا يفسد وكذا الإلقاء في الماء بعد الموت. (مجمع الأنهر: ۱/۵۰، ط: بيروت).
وللاستزادة انظر: (المبسوط للامام السرخسي رحمه الله: ۱/۵۷، والفتاوى الهندية: ۱/۲٤، ورد المحتار: ۱/۱۸۵، سعيد، والجوهرة النيرة: ۱/۱٦، والعناية على الهداية: ۱/۸۳، دار الفكر، وتبيين الحقائق: ۱/۲۳، والموسوعة: ۳٦/۲۵، والجامع الصغير، ص ۷۷، ط: عالم الكتب).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم