قرآنِ کریم کو بوسہ دینے کا حکم:

قرآنِ کریم کو احتراماً و تعظیماً بوسہ دینا درست ہے اس میں کوئی حرج نہیں صحابہ کرام رضی الله عنه اور سلفِ صالحین سے بوسہ دینا منقول ہے، اور بلا قصد و اختیار گر جائے تو اٹھا کر صحیح جگہ رکھ لے اور اگر تاسفاً و ندامۃً بوسہ دے دے تو یہ بھی جائز اور درست ہے ۔

قال الشيخ عبد الغني المجددي في شرح سنن ابن ماجه: وفي القنية: تقبيل المصحف قيل: بدعة، لكن روي عن عمر رضي الله عنه أنه كان يأخذ المصحف كل غداة ويقبله ويقول: عهد ربي ومنشور ربي عزوجل وكان عثمان رضي الله عنه يقبل المصحف ويمسه على وجهه. (شرح سنن ابن ماجه، ص: ۲٦۳، قديمي). (وكذا في فتاوى الشامي: ٦/۳۸٤، سعيد).
وروي الدارمي في سننه عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن أيوب عن ابن أبي مليكة أن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه كان يضع المصحف على وجهه يقول: كلام ربي، كلام ربي. إسناده منقطع، لان ابن أبي مليكة لم يدرك عكرمة بن أبي جهل. (سنن الدارمي، رقم الحديث: ۳۳۹۳).
وقال في الموسوعة الفقهية: ذكر الحنفية: وهو المشهور عند الحنابلة، جواز تقبيل المصحف تكريماً له، وهو المذهب عند الحنابلة، وروي عن أحمد استحبابه، لما روي عن عمر رضي الله عنه أنه كان يأخذ المصحف كل غداة ويقبله

الخ. (الموسوعة الفقهية الكويتية: ۱۳/۱۳۳). (وكذا في فتاوى اللكنوي، ص ٤۳۷، ما يتعلق بقراءة القرآن، ط: دار ابن حزم، ومجمع الأنهر شرح ملتقي الأبحر: ٤/۲۲٤، فصل في البيع وغيره، ط: بيروت).

آج کل کے سلفی حضرات تقبیل قرآن کو شدت سے منع کرتے ہیں اور اس کو بدعت گردانتے ہیں جب کہ ان کے مقتدی شیخ ابن باز نے خود اپنے فتاوی میں جواز لکھا ہے ۔ ملاحظہ ہو :

لا نعلم دليلاً على شرعية تقبيله، ولكن لو قبله الإنسان فلا بأس لأنه يروي عن عكرمة بن أبي جهل الصحابي الجليل رضي الله عنه، أنه كان يقبل المصحف، ويقول: هذا كلام ربي وبكل حال التقبيل لا حرج فيه. (مجموع فتاوى ابن باز: ۹/۲۸۹).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم