جانوروں کے نام انسان کے نام پر رکھنے کا حکم:

بصورتِ مسئولہ جانوروں کے نام رکھنے کی شرعاً گنجائش ہے، جیسے نبی ﷺ کی اونٹنی کا نام عضباء، قصوی وغیرہ تھا، لیکن ایسے نام رکھنے کی اجازت نہیں جن سے اسلام اور شعائر اسلام نیز انبیاء، صحابہ اور صلحاء وغیرہ مقدس ہستیوں کی توہین اور بے عزتی لازم آتی ہو۔ بنا بریں عبد اللہ، اور محمد نام رکھنا درست نہیں۔
قال الله تعالى: ﴿ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوي القلوب﴾ [ الحج: ۳۲].
وقال تعالى: ﴿ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب، بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان﴾ [الحجرات: ۱۱].

غیر مکلفین کے نام رکھنا جائز اور درست ہے؛ نبی ﷺ کے گھوڑوں کے مختلف نام تھے۔ ملاحظہ ہو:

باب اسم الفرس والحمار؛ أنه كان للنبي ﷺ أربعة وعشرون فرساً كل واحد منها كان مسمي باسم مخصوص معين مثل: السكب والمرتجز واللحيف وكان له حمار يسمي يعفور وغيره وكان له بغلة تسمي دلدل وكانت له لقاح تسمي الحناء والسمراء وغيره ذلك وكانت له ناقة تسمي القصوى والأخرى العضباء وغيرهما وكانت له غنم منها سبعة أعنز كل واحدة منها مسماة باسم وشاة تدعي عيثة

وروي البخاري في صحيحه (٦۵۸۲) عن معاذ رضي الله عنه قال: كنت ردف النبي ﷺ على حمار يقال له: عفير

الخ. قال العيني: وفيه: جواز تسمية الدواب بأسماء تخصها غير أسماء أجناسها. (عمدة القاري: ۱۰/۱۷۵، باب اسم الفرس والحمار).
(وكذا في بذل المجهود: ۱۲/۵۵، ۵٦، والأبواب والتراجم: للشيخ محمد زكريا: ۱/۱۹٦).
وفي فتح الباري: وقال ابن العربي: قالوا: تجوز التسمية لما لا يعقل وإن كان لا يتفطن له ولا يجيب إذا نودي مع بعض الحيوانات ربما أدمن على ذلك بحيث يصير يميز اسمه إذا دعي به. (فتح الباري: ٤/۳۱، دار المعرفة، بيروت).
وفي فتاوى الشبكة الإسلامية: سؤال: وهل يجوز إطلاق أسماء البشر عليها، [أي الحيوانات] كان نطلق على القط اسم شريف، مثلاً.
جواب: أما إطلاق أسماء البشر عليها، فالأصل جوازه لعدم ورود ما يمنع من ذلك إلا أنه يستثني من ذلك أسماء الأنبياء والصحابة وكذلك أسماء البقاع الشريفة ونحو ذلك فلا يجوز أن تسمي بها الحيوانات لما في ذلك من الانتقاص والازدراء وعدم التوقير، مما يوقع المسمى في الكفر أو الفسق عياذاً بالله تعالى. (فتاوى الشبكة الإسلامية، رقم الفتوى: ٦۱۳۹۲).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم