صغیرہ پر اصرار کرنے سے کبیرہ کی فہرست میں شامل ہونے کا حکم:

بصورتِ مسئولہ خلاف اولی جواز اور مباح کے قبیل سے ہے یہ گناہ کی قسم میں شامل نہیں ہے بایں وجہ انبیاء علیہم السلام سے خلاف اولی کا صدور ہوا، حالانکہ انبیائے کرام من جانب اللہ معصوم ہوتے ہیں۔ ہاں علماء نے لکھا ہے کہ اصرار علی الصغیرہ کبیرہ بن جاتا ہے یعنی چھوٹے گناہ کو بار بار کرنے سے بڑے گناہ میں شامل ہو جاتا ہے۔ ملاحظہ ہو علامہ شامی رحمه الله فرماتے ہیں خلاف اولی مکروہ اور گناہ نہیں ہے:

مطلب ترك المندوب هل يكره تنزيهاً وهل يفرق بين التنزيه وخلاف الأولي وهل يكره تنزيهاً في البحر: لا

قال الزيلعي في الأكل يوم الأضحى قبل الصلاة: المختار أنه ليس بمكروه ولكن يستحب أن لا يأكل. وقال في البحر هناك: ولا يلزم من ترك المستحب ثبوت الكراهة إذ لا بد لها من دليل خاص. أقول: وهذا هو الظاهر إذ لا شبهة أن النوافل من الطاعات كالصلاة والصوم ونحوهما فعلها أولي من تركها بلا عارض ولا يقال إن تركها مكروه تنزيهاً. (فتاوى الشامي: ۱/۱۲۳ـ ۱۲٤، سعيد).

اصرار علی الصغیرہ کبیرہ ہے:
قال ابن الكمال: لأن الصغيرة تأخذ حكم الكبيرة بالإصرار وكذا بالغلبة على ما أفصح عنه في الفتاوى الصغرى حيث قال: العدل من يجتنب الكبائر كلها حتى لو ارتكب كبيرة تسقط عدالته وفي الصغائر العبرة للغلبة أو الإصرار على الصغيرة فتصير كبيرة. (
فتاوی الشامی: ۵/٤۷۳، سعید، کتاب الشہادات)۔ (و کذا فی الفتاوی لابن تیمیہ: ۱۵/۱۳۸)۔
موسوعہ فقہیہ کویتیہ میں مرقوم ہے:

الإصرار على الصغيرة كبيرة، والإصرار على الكبائر يؤدي إلى عظم ذنبها وزيادة وزرها. (الموسوعة: ۵/۵٤، ط: وزارة الاوقاف، الكويت). وقال في موضع آخر: إن الصغيرة من المعاصي لمن داوم عليها تكبر بالنسبة إليه؛ لأن ذلك ناشئ عن الإصرار عليها، والإصرار على الصغيرة يصيرها كبيرة، ولذلك قالوا: "لا صغيرة مع إصرار، ولا كبيرة مع استغفار. (الموسوعة: ۸/۳٤).

البتہ کبیرہ حقیقی اور کبیرہ نسبتی دونوں میں فرق ہے۔ یعنی جو گناہ اصرار کی وجہ سے کبیرہ میں شامل ہوتا ہے وہ دین اور شریعت میں لا پروائی کے سبب کبیرہ گناہ کے حکم اور وبال میں شامل ہوتا ہے حقیقۃً وہ کبیرہ نہیں ہے۔

قال في الموسوعة: واعتبار الإصرار على الصغيرة كبيرة هو من باب الإلحاق كما قال الرملي، فهو لا يصير الصغيرة كبيرة حقيقة، وإنما يلحقها بها في الحكم، وبعبارة بعض الحنفية من شراح المنار: الإصرار على الصغيرة هو كبيرة لغيرها، أما الكبيرة بالضابط الأصلي فهي كبيرة بنفسها. جاء في حواشي شرح المنار: إن الإصرار تكرار الفعل تكرراً يشعِرُ بقلة المبالاة بأمر الدين. (الموسوعة: ۳٤/۱۵٦).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم