دورانِ نماز اگلی صف میں خالی جگہ پر کرنے کا حکم:

بصورتِ مسئولہ پچھلی صف والے سے مطلوب ہے کہ وہ آگے بڑھ کر خالی جگہ پر کر لے، اور ایک صف کے بقدر مسلسل چل سکتا ہے، لیکن اگر اس سے آگے چلنا ہو تو بقدرِ رکن ٹھہر جائے پھر ایک صف کے بقدر چل سکتا ہے اسی ترتیب سے آگے بڑھے، نیز چلنے کی کیفیت کے بارے میں فقہاء سے کچھ منقول نہیں لہٰذا پاؤں اٹھا کر چل سکتا ہے۔ فقہاء کی عبارات ملاحظہ فرمائیں؛ فتاوی شامی میں منقول ہے:

بقي ما إذا رأى الفرجة بعد ما أحرم هل يمشي إليها لم أره صريحاً، وظاهر الإطلاق، نعم

ثم رأيت في مفسدات الصلاة من الحلبة عن الذخيرة: إن كان في الصف الثاني فرأى فرجة في الأول فمشى إليها لم تفسد صلاته لأنه مأمور بالمراصة، قال عليه الصلاة والسلام: تراصوا في الصفوف، ولو كان في الصف الثالث تفسد، أي لأنه عمل كثير، وظاهر التعليل بالأمر أنه يطلب منه المشي إليها، تأمل. (فتاوى الشامي: ۱/۵۷۰، سعيد).

تقریرات الرافعی میں مرقوم ہے:

قوله ولو كان في الصف الثالث تفسد، سيأتي في الشرح في مفسدات الصلاة مشى مستقبل القبلة هل تفسد إن قدر صف ثم وقف قدر ركن ثم مشى ووقف كذلك وهكذا لا تفسد وإن كثر ما لم يختلف المكان، فعلى هذا محل الفساد لو كان في الصف الثالث إذا لم يقف. (التحرير المختار بهامش رد المحتار: ۱/۷۳، سعيد).
(وكذا في شرح المنية، ص ٤۵۰، ط: سهيل، وحاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، ص ۳۲۳، والدر المختار مع رد المحتار: ۱/٦۲۷، سعيد).
فتاوى قاضي خان
میں مرقوم ہے:
ولو مشى في صلاته مقدار صف واحد لم تفسد صلاته ولو كان مقدار صفين إن مشى دفعة واحدة فسدت صلاته وإن مشى إلى صف ووقف ثم مشى إلى صف لا تفسد صلاته. (فتاوى قاضيخان على هامش الهندية: ۱/۱۳٤).

مزید ملاحظہ ہو: (آپ کے مسائل اور ان کا حل: ۳/٤۲، مکتبہ لدھیانوی، و اغلاط العوام، ص ۵٤) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم