لڑکی سے عقدِ نکاح کے بعد طلاق دے کر اس کی ماں سے نکاح کرنے کا حکم:

یہ نکاح جائز نہیں ہے، کیوں کہ بیوی کی ماں محض عقدِ نکاح سے حرام ہو جاتی ہے، چاہے رخصتی ہوئی ہو یا نہ ہوئی ہو ۔ قرآنِ کریم میں ہے:
﴿حرمت عليكم أمهاتكم

وأمهات نسائكم﴾.
قال في روح المعاني: والمراد بالنساء المنكوحات على الإطلاق سواء كن مدخولاً بهن أولا، وهو مجمع عليه عند الأئمة لكن يشترط أن يكون النكاح صحيحاً أما إذا كان فاسداً فلا تحرم الأم إلا إذا وطئ بنتها، أخرج البيهقي في سننه وغيره من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ قال: إذا نكح الرجل المرأة فلا يحل له أن يتزوج أمها دخل بالابنة أو لم يدخل

وإلي ذلك ذهب جماعة من الصحابة والتابعين. (روح المعاني: ٤/۲۵۷، مكتبة دار التراث القاهرة). (أحكام القرآن: ۲/۱۲۸).

سنن الترمذی میں مذکور ہے:

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن النبي ﷺ قال: أيما رجل نكح امرأة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وإن لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وأيما رجل نكح امرأة فدخل بها أو لم يدخل بها فلا يحل له نكاح أمها، قال أبو عيسى:

والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم قالوا: إذا تزوج الرجل امرأة ثم طلقها قبل أن يدخل بها حل له أن ينكح ابنتها وإذا تزوج الرجل الابنة فطلقها قبل أن يدخل بها لم يحل له نكاح أمها لقول الله تعالى: ﴿وأمهات نسائكم﴾، وهو قول الشافعي رحمه الله وأحمد رحمه الله وإسحاق رحمه الله. وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله: إسناده حسن. (سنن الترمذي: ۲/۵۸۸/۱۱٤۵).

ہدایہ میں مرقوم ہے:
ولا بأم امرأته التي دخل بها أولم يدخل، لقوله تعالى: ﴿وأمهات نسائكم﴾ [النساء: ۲۳]، من غير قيد الدخول، ولا ببنت امرأته التي دخل بها، لثبوت قيد الدخول بالنص. (الهداية: ۲/۳۰۷، لاهور). (وكذا في الجوهرة النيرة على مختصر القدوري: ۲/٦۷، والبحر الرائق: ۳/ ۹۳، والدر المختار مع رد المحتار: ۳/۳۰، سعيد).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم