کتب خانہ کی کتابیں مطالعہ کے لیے گھر لے جانے کا حکم:

بصورتِ مسئولہ واقفین کی شرائط کا لحاظ رکھا جائے گا، اگر واقفین نے کتابوں کے باہر لے جانے کی اجازت نہیں دی تو متولی اور نگران اجازت نہیں دے گا اور اگر واقفین نے اجازت دی ہے تو متولی اور نگران کی اجازت سے گھر پر لے جانا جائز ہو گا، ہاں مطالعہ کے بعد واپسی ضروری ہو گی، نیز اگر کوئی تعدی ہوئی تو لے جانے والے ضامن ہوں گے ۔ ملاحظہ ہو علامہ علاء الدین حصکفی رحمه الله در مختار میں فرماتے ہیں:

قولهم شرط الواقف كنص الشارع أي في المفهوم والدلالة ووجوب العمل به

وفي رد المحتار: قوله ففي جواز النقل تردد، الذي تحصل من كلامه أنه إذا وقف كتباً وعين موضعها فإن وقفها علي أهل ذلك الموضع لم يجز نقلها منه لا لهم ولا لغيرهم وظاهره أنه لا يحل لغيرهم الانتفاع بها وأن وقفها علي طلبة العلم فلكل طالب الانتفاع بها في محلها وأما نقلها منه ففيه تردد ناشئ مما قدمه عن الخلاصة من حكاية القولين من أنه لو وقف المصحف علي المسجد أي بلا تعينن أهله قيل يقرأ فيه أي يختص بأهله المترددين إليه وقيل لا يختص به أي فيجوز نقله إلى غيره وقد علمت تقوية القول الأول بما مر عن القنية وبقي ما لو عمم الواقف بأن وقفه علي طلبة العلم لكنه شرط أن لا يخرج من المسجد أو المدرسة كما هو العادة وقدمنا عند قوله: ولا يرهن عن الأشباه أنه لو شرط أن لا يخرج إلا برهن لا يبعد وجوب اتباع شرطه وحمل الرهن علي المعني اللغوي تبعاً لما قاله السبكي ويؤيده ما قدمنا قبيل قوله والملك يزول عن الفتح من قوله إن شرائط الواقف معتبرة إذا لم تخالف الشرع وهو مالك فله أن يجعل ماله حيث شاء ما لم يكن معصية وله أن يختص صنفاً من الفقراء

إن قولهم شرط الواقف كنص الشارع أي في المفهوم والدلالة ووجوب العمل به، قلت لكن لا يخفي أن هذا إذا علم أن الواقف نفسه شرط ذلك حقيقة أما مجرد كتابة ذلك علي ظهر الكتب كما هو العادة فلا يثبت به الشرط وقد أخبرني بعض قوام مدرسة إن واقفها كتب ذلك ليجعل حيلة لمنع إعارة من يخشي منه الضياع، والله سبحانه أعلم. (فتاوى الشامي: ٤/۳٦٦، سعيد).

امداد الاحکام میں مذکور ہے:
الجواب: اس کتب خانہ سے مدرسین و طلبہ کو اسی شہر میں جس میں یہ کتب خانہ ہے کتب مستعار دینا جائز ہے اور شہر سے باہر بھیجنا جائز نہیں اور جو کتابیں خراب و بوسیدہ واپس آئیں یا ضائع ہو جائیں ان کے متعلق اگر یہ ثابت ہو جائے کہ مستعیر نے قصداً کتاب کو خراب کیا یا حفاظت نہیں کی تو اس کا ضمان مستعیر پر ہے اور اگر اس نے قصداً ایسا نہیں کیا بلکہ بدون اس کے فعل کے اتفاقاً ایسا ہو گیا تو مستعیر پر ضمان نہیں ۔
قال في الدر: وبه عرف حكم نقل كتب الأوقاف من محلها للانتفاع لها والفقهاء بذلك مبتلون فإن وقفها على مستحقي وقفه لم يجز نقلها وإن على طلبة العلم وجعل مقرها في خزانته التي في مكان كذا ففي جواز النقل تردد، نهر. (الدر المختار: ٤/۳٦٦، سعيد).
قلت: والنقل منه في هذه البلدة ليس من النقل عرفاً فإن أهل المدارس يعيرون الكتب لطلبة العلم وسكونتهم في البلدة في أمكنة شتي ولا ينكره الواقفون ولا أحد من العلماء وأيضاً لا يحصل الانتفاع بدونه فإن اجتماعهم في المكتبة بأسرهم متعذر والنقل عن البلدة لا يخلو عن خطر الضياع عادة فيمتنع إلا أن يكون الناقل من مدرس هذه المدرسة أو متولي المكتبة وهو على عزم الرجوع إلى هذة البلدة ففيه مندرجة في الجملة. والله أعلم.
(امداد الاحکام: ۳/۱۰۳، کراچی) ۔
فتاوی محمودیہ میں ہے:
دوسرے مدرسے میں پڑھنے والا قابل اطمینان ہو کہ کتابیں واپس کر دے گا تو اس کو استفادہ کے لیے دینا بھی درست ہے ۔ (فتاوی محمودیہ:
۱۵
/
٤۷۵
، جامعہ فاروقیہ) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم