حرام گوشت فروخت کرنے والے کو دکان کرایہ پر دینے کا حکم:

بصورتِ مسئولہ اگر کرایہ دار مسلمان ہے تو مسلمان کو حرام گوشت بیچنے کے لیے دکان کرایہ پر دینا مکروہِ تحریمی ہے اور کرایہ کی رقم واجب التصدق ہے، اور اگر کرایہ دار غیر مسلم ہے تو مکروہِ تنزیہی ہے، بچنا اولی ہے، اور امام صاحب رحمه الله کے قول کے مطابق آمدنی حرام نہیں ہو گی۔ ملاحظہ ہو البحر الرائق میں ہے:

وإجارة بيت ليتخذ بيت نار أو بيعة أو كنيسة أو يباع فيه خمر بالسواد، يعني جاز إجارة البيت لكافر ليتخذ معبداً أو بيت نار للمجوس أو يباع فيه خمر في السواد وهذا قول الإمام وقالا: يكره كل ذلك لقوله تعالى: ﴿وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾. (البحر الرائق: ۸/۲۳۰). (وكذا في تبيين الحقائق: ٦/۲۹، إمداديه، ملتان).

جواہر الفقہ میں حضرت مفتی محمد شفیع صاحب رحمه الله فرماتے ہیں:

ثم السبب إن لم يكن محركاً وداعياً، بل موصولاً محضاً، وهو مع ذلك سبب قريب بحيث لا يحتاج في إقامة المعصية به إلى إحداث صنعة من الفاعل كبيع السلاح من أهل الفتنة

وإجارة البيت ممن يبيع فيه الخمر أو يتخذها كنيسة أو بيت نار وأمثالها، فكله مكروه تحريماً بشرط أن يعلم به البائع والآجر من دون تصريح به باللسان، فإنه إن لم يعلم كان معذوراً وإن علم وصرح كان داخلاً في الإعانة المحرمة.
(جواہر الفقہ: ۲/٤۵۳، طبع قدیم) ۔
احسن الفتاوی میں مذکور ہے:
بندہ کے خیال میں اجارہ من الکافر اور اجارہ من المسلم میں فرق ہے، عباراتِ فقہاء رحمہم اللہ تعالی کافر سے متعلق ہیں اور اس میں درایۃً و روایۃً کراہت تنزیہیہ کو ترجیح معلوم ہوتی ہے اور اجارہ من المسلم میں کراہتِ تحریمیہ راجح معلوم ہوتی ہے ۔ (احسن الفتاوی: ٦/٤۵٦) ۔ مزید ملاحظہ ہو : (فتاوی دار العلوم زکریا: ۵/٦۲٦) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم