حضرت عبد اللہ بن عباس رضي اللہ عنہ کا حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کو حمار کہنا:

شرح معانی الاثار میں ہے:

أن أبا غسان مالك بن يحيى الهمداني، حدثنا قال: ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال: أنا عمران بن حدير عن عكرمة أنه قال: كنت مع ابن عباس رضي الله عنه عند معاوية رضي الله عنه نتحدث حتى ذهب هزيع من الليل فقام معاوية رضي الله عنه فركع ركعة واحدة فقال ابن عباس رضي الله عنه من أين ترى أخذها الحمار. (شرح معاني الآثار: ۱/۲۰۳، باب الوتر، فيصل).

یہ روایت ضعیف ہے اس وجہ سے کہ بخاری شریف کی روایت میں حضرت عبد اللہ بن عباس رضي اللہ عنہ نے حضرت معاویہ رضي اللہ عنہ کو فقیہ فرمایا نیز طحاوی شریف کی دوسری روایت میں حمار کا لفظ نہیں ہے بلکہ امام طحاوی رحمہ اللہ نے صراحۃً کہا کہ حمار کا لفظ نہیں ہے ۔ ملاحظہ ہو:

حدثنا أبو بكرة قال ثنا عثمان بن عمر قال ثنا عمران فذكر بإسناده مثله إلا أنه لم يقل الحمار. (شرح معاني الآثار: ۱/۲۰۳، باب الوتر، فيصل).

نیز اس کی سند میں ایک راوی ابو غسان مالک بن یحیی پر کلام ہے، چنانچہ امام بخاری رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
في حديثه نظر. (ميزان الاعتدال: ٤/۳٤۹).

یحیی بن قطان نے فرمایا
: "لا يعرف وذكره العقيلي في الضعفاء وذكره ابن حبان أيضاً في الضعفاء قال ابن حجر: منكر الحديث جداً لا يجوز الاحتجاج به. (لسان الميزان: ۵/۷).
قال أبو حاتم: منكر الحديث، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد عن الثقات. (المجروحين: ۳/۳۷).

نثر الازھار میں ہے:

وشيخه عبد الوهاب أيضا متكلم فيه راجع التهذيب (٦/٤۵۱) وإن ركاكة متنها تدل على ضعفها فإن ما فيها من البذاءة يستنكر من الأعراب فضلاً عن حبر الأمة سيدنا ابن عباس رضي الله عنه. (نثر الأزهار: ۱/۵۵۷).

خلاصہ یہ ہے کہ یہ روایت ابو غسان کی وجہ سے انتہائی ضعیف ہے قابلِ قبول نہیں، اس کے بر خلاف بخاری شریف کی روایت ملاحظہ ہو:

قال: أوتر معاوية رضي الله عنه بعد العشاء بركعة وعنده مولى لابن عباس رضي الله عنه فأتى ابن عباس رضي الله عنه فقال: دعه فإنه قد صحب رسول الله ﷺ، وفي رواية له قيل لابن عباس رضي الله عنه هل لك في أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه فإنه ما أوتر إلا بواحدة، قال: أصاب إنه فقيه. (رواهما البخاري: ۱/۵۳۱، ذكر معاوية، كتاب المناقب، فيصل).

مذکورہ بالا دونوں روایتوں میں حضرت عبد اللہ بن عباس رضي اللہ عنہ نے حضرت معاویہ رضي اللہ عنہ کی تعریف فرمائی، لہذا ان صحیح روایات کو ترجیح ہوں گی اور ضعیف پر اعتماد نہ ہوگا ۔