حضرت ابن عباس رضي اللہ عنہ کی طرف تقیہ کی نسبت:

امام طحاوی رحمہ اللہ (
۲۳۸. ۳۲۱هـ)
کا قول ملاحظہ ہو:

وقد يجوز أن يكون معنى قول ابن عباس رضي الله عنه أصاب معاوية رضي الله عنه على التقية له أي أصاب في شيء آخر لأنه كان في زمنه الخ. (شرح معاني الآثار: ۱/۲۰۳، باب الوتر، فيصل).

اس کا مطلب یہ ہے کہ: "
أصاب معاوية في شيء آخر غير إيتاره بركعة"
اور یہ
"من قبيل التورية والإبهام"
ہے، ہو سکتا ہے کہ اس مسئلہ میں نہیں دوسرے مسئلہ میں حق بات کہی، یا اپنے خیال میں ٹھیک بات کہی ۔

أماني الأحبار
میں ہے:

فقال: أصاب أي أصاب في شيء آخر غير إيتاره بركعة، وهذا من باب الإبهام والتورية وقوله: أصاب أنه فقيه معناه أصاب في زعمه لأنه مجتهد وأراد بذلك زجر التابعين الصغار عن الإنكار على الصحابة الكبار لا سيما على الفقهاء المجتهدين منهم (أماني الأحبار: ٤/۲۵۲، ط: اداره تاليفاتِ اشرفيه).
وما ذكر المصنف الإمام من وجه التطبيق غير وجيه فإن نسبة التقية إلى هؤلاء الأبطال غير مرضية وأي داع هنا إلى التقية والمسألة من فروع المسائل التي لا تتعلق بأمور المملكة وسياستها ولو طوي المصنف رحمه الله كشحه عن ذكر هذه الرواية لكان أولى بشأنه وشأن كتابه. (نثر الأزهار: ۱/۵۵۷).

امام طحاوی رحمہ اللہ نے اس کو تقیہ کہا یعنی یہ توریہ ہے کہ حضرت معاویہ رضي اللہ عنہ دوسرے مسائل میں مجتہد اور مصیب ہیں اگر چہ اس مسئلہ میں خطا کر چکے، لیکن پھر بھی امام طحاوی رحمہ اللہ کا یہ کلام نامناسب ہے ۔