سجدہ میں جاتے وقت پہلے ناک رکھے یا پیشانی؟

علماء نے سجدہ کی کیفیت میں ذکر فرمایا ہے کہ جو اعضاء زمین سے زیادہ قریب ہیں ان کو پہلے رکھے اس اعتبار سے ناک پہلے رکھے پھر پیشانی اور اٹھاتے وقت پیشانی پہلے اٹھائے پھر ناک، نیز حدیث شریف میں بھی ناک کو پہلے ذکر کرنے میں غالباً اسی طرف اشارہ ہے، واو اگر چہ ترتیب کے لیے نہیں آتا لیکن کبھی تقدیم کے لیے آتا ہے یعنی جو چیز پہلے مذکور ہے وہ استحباباً مقدم ہو جیسے اللہ تعالی کا فرمان:
﴿إن الصفا و المروة من شعائر الله﴾
میں "
تقديم في الذكر تقديم في العمل والبداءة"
پر دال ہے ۔
ملاحظہ ہو حدیث شریف میں ہے:

عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه أن النبي ﷺ كان إذا سجد أمكن أنفه وجبهته الأرض

(رواه الترمذي: ۱/٦۱، باب ما جاء في السجود على الجبهة والأنف. وابن حبان: ٥/۱۸۹/۱۸۷۱. والطحاوي في شرح معاني الآثار: ۱/۲٥۷، باب وضع اليدين في السجود)

ہدایہ میں ہے:

وسجد على أنفه وجبهته لأن النبي ﷺ واظب عليه. (هداية: ۱/۱۰۸، باب صفة الصلاة)

فتح القدیر میں ہے:

(قوله لأن النبي ﷺ واظب على ه) يفيده ما رواه أبو داود، والنسائي واللفظ لهما والترمذي كما تقدم، وما رواه أبو يعلى والطبراني "كان النبي ﷺ يضع أنفه على الأرض مع جبهته" وما في البخاري من حديث أبي حميد السابق فإن فيه "ثم سجد فأمكن أنفه وجبهته من الأرض. (فتح القدير: ۱/۳۰۳، دار الفكر)
قال الشيخ محمد عوامة: لم أفز برواية البخاري لكنه في رواية أبي داود باب افتتاح الصلاة. (تعليق الشيخ محمد عوامة على نصب الراية: ۱/۳۸۲، المكتبة المكية)

شرح عنایہ میں ہے:

(وسجد على أنفه وجبهته) تقديم الأنف على الجبهة باعتبار أن الأنف أقرب إلى الأرض فيضعه أولاً. (شرح العناية: ۱/۳۰۳ على هامش فتح القدير، دار الفكر).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم