ہوائی جہاز میں نماز پڑھنے کا حکم:

ہوائی جہاز میں نماز پڑھنے کے بارے میں بعض علماء کو یہ اشکال تھا کہ ہوائی جہاز زمین پر موضوع نہیں ہے اور سجدہ زمین پر یا کسی ایسی چیز پر ہو جو زمین پر موضوع ہو، اس وجہ سے وہ حضرات ناجائز کہتے تھے، لیکن شریعتِ مطہرہ کا اصل منشا یہ ہے کہ سجدہ ایسی چیز پر ہو جس پر پیشانی اچھی طرح ٹک سکے، لہذا اون کے گالے جن میں پیشانی دبتی چلی جائے اور کوئی مستقر نہ ملے تو اس پر نماز صحیح درست نہیں ہے، اور ہوائی جہاز زمین کے اجزاء سے بنایا گیا ہے اور زمین کے اجزاء زمین ہی ہیں، پھر اس پر پیشانی اچھی طرح ٹک جاتی ہے، بنا بریں ہوائی جہاز میں نماز صحیح ہونے میں کوئی اشکال نہیں ہے ۔ ورنہ تو کشتی اور زمین کے درمیان بے پناہ پانی کا فاصلہ ہے اس کے باوجود احادیث اور کتبِ فقہ سے کشتی میں نماز پڑھنے کا جواز مترشح ہے ۔ اور سجدہ کی تعریف "
وضع الجبهة على الأرض"
یہ غالب اور اکثر حالات کے اعتبار سے ہے ۔
شرح وقایہ میں ہے:

فإن سجد على كور عمامته أو فاضل ثوبه أو شيء يجد حجمه وتستقر جبهته جاز وإن لم يستقر لا. (شرح الوقاية: ۱/۱٤۷).
البحر الرائق
میں ہے:

والأصل كما أنه يجوز السجود على الأرض يجوز على ما هو بمعنى الأرض مما تجد جبهته حجمه وتستقر عليه وتفسير وجدان الحجم أن الساجد لو بالغ لا يتسفل رأسه أبلغ من ذلك. (البحر الرائق: ۱/۳۱۹، كوئته).
ويشترط في صحة السجود أن يكون على يابس تستقر جبهته على ه. (الفقه على المذاهب الأربعة: ۱/۱۸۸).

دوسری جگہ فرماتے ہیں:

ومثل السفينة القطر البخارية البرية والطائرات الجوية ونحوها. (الفقه على المذاهب الأربعة: ۱/۱٦۸).
المحيط البرهاني
میں ہے:

ولأن السفينة في معني الأرض لأنه يباح الجلوس عليها للقراءة كما على الأرض فكانت السفينة كالسرير ولو صلى على السرير تجوز صلاته فكذلك هاهنا. (المحيط البرهاني: ۲/۱٦٦).
وفي "الفقه الحنفي في ثوبه الجديد": ومثل الدابة السيارة والطائرة والسفينة

وكذلك الحكم في الطائرة الكبيرة إذا أمكنه القيام ووجد مكاناً يتسع للصلاة وأمن من الاهتزاز والاضطراب فيصلي قائماً بركوع وسجود واستقبال قبلة. (الفقه الحنفي في ثوبه الجديد: ۱/۳۱٥).
"الصلاة في السفينة"
سے متعلق چند احادیث ملاحظہ فرمائیں:

روى البيهقي في "سننه الكبرى" (۳/۱٥٥/٥٦۹۸) بسنده عن ابن عمر رضي الله عنه قال: سئل النبي ﷺ عن الصلاة في السفينة قال: كيف أصلي في السفينة؟ فقال: "صل قائماً إلا أن تخاف الغرق". ورواه الحاكم (۱۰۱۹) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم.
وفي رواية له عن ابن عمر رضي الله عنه قال: أمر رسول الله ﷺ أصحابه حين خرجوا إلى الحبشة أن يصلوا قياماً ما لم يخافوا الغرق كذا قال. (رواه البيهقي في الكبرى: ۳/۱٥٥).
روى الطحاوي في شرح معاني الآثار (۲۲٥۳) عن ابن سيرين قال: خرجنا مع أنس بن مالك رضي الله عنه إلى شق سيرين فأمنا في السفينة على بساط فصلى الظهر ركعتين ثم صلى بعدها ركعتين.

مزید آثار مصنف ابن ابی شیبہ (۲/۲۶۶)، و مصنف عبد الرزاق (۲/۵۸۲، باب الصلاۃ فی السفینۃ) میں ملاحظہ فرمائیں ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم