امام کا سترہ تمام مقتدیوں کے لیے کافی ہے:

امام کا سترہ تمام مقتدیوں کے لیے کافی ہے لہذا کسی اور سترہ کی ضرورت نہیں البتہ نماز با جماعت ختم ہونے کے بعد اگر مصلی سنتیں پڑھتے ہوں تو ان کے سامنے سے گزرنا ممنوع ہوگا، نیز مسبوق امام کی نماز کے بعد فوت شدہ نماز پڑھے تو اس کے لیے بھی سترہ کی ضرورت نہیں ہے ۔
امداد الفتاح میں ہے:

وسترة الإمام سترة لمن خلفه، لأن النبي ﷺ صلى بالأبطح إلى عنزة ركزت له ولم يكن للقوم سترة. ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ۲/۸٤ وأخرجه البخاري في باب الصلاة إلى العنزة ومسلم في باب سترة المصلي. (إمداد الفتاح: ٤۰۰، فصل في اتخاذ السترة)

شامی میں ہے:

(وكفت سترة الإمام للكل أي للمقتدين به كلهم و عليه فلو مر مار في قبلة الصف في المسجد الصغير لم يكره إذا كان للإمام سترة، وظاهره الاكتفاء بها ولو بعد فراغ إمامه، وإلا فما فائدته؟ وقد يقال: فائدته التنبيه على أنه كالمدرك لا يطلب منه نصب سترة قبل الدخول في الصلاة وإن كان يلزم أن يصير منفرداً بلا سترة بعد سلام إمامه، لأن العبرة لوقت الشروع وهو وقته كان مستتراً بسترة إمامه تأمل. (شامي: ۱/٦۳۸، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، سعيد)

ہدایہ میں ہے:

وسترة الإمام سترة للقوم لأنه عليه السلام صلي ببطحاء مكة إلى عنزة ولم يكن للقوم سترة. (هداية: ۱/۱۳۹، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها)

عمدۃ الفقہ میں ہے:
امام کا سترہ تمام مقتدیوں کے لیے کافی ہے پس جب امام کے آگے سترہ ہو تو اگر کوئی مقتدیوں کی صف کے سامنے سے گذرے تو اس پر کچھ گناہ نہیں ہے اور یہی حکم مسبوق کے لیے بھی ہے کیوں کہ اعتبار نماز شروع کرنے کے وقت کا ہے اور اس وقت امام کا سترہ اس کے لیے کا فی تھا پس اب بھی وہی کافی رہے گا ۔ (عمدۃ الفقہ: ۲/۲۷٦، سترہ کے مسائل، مجددیہ) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم