قنوتِ نازلہ کے الفاظ کتب فقہ سے:

عام طور پر شامی میں مرقوم دعا معمول ہے اسی کو پڑھنا چاہیے، ہاں مناسب الفاظ بھی پڑھ سکتے ہیں لیکن بہتر وہی ہے جو شامی میں ہے کبھی کبھی طویل الفاظ مقتدیوں کے لیے باعثِ کلفت بن جاتے ہیں بلکہ بعض مرتبہ دوسری رکعت سے قومہ لمبا ہو جا تا ہے ۔ ملاحظہ ہو شامی میں ہے:

اللهم اهدني

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات. وألّف بين قلوبهم، وأصلح ذات بينهم، وانصرهم على عدوك وعدوهم، اللهم العن كفرة الكتاب الذين يكذبون رسلك ويقاتلون أوليائك، اللهم خالف بين كلمتهم، وزلزل أقدامهم، وأنزل عليهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين. (شامي رحمه الله ۲/٦، باب الوتر والنوافل، سعيد)

نور الایضاح میں ہے:

اللهم اهدنا بفضلك فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما أعطيت وقنا شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضي عليك إنه لا يذل من واليت ولا يعزمن عاديت تباركت ربنا وتعاليت وصلي الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. (نور الإيضاح: ۹٥ باب الوتر، مجددية ملتان)

مراقی الفلاح میں ہے:

اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما أعطيت وقنا شرما قضيت إنك تقضي ولا يقضي عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت وحسنه الترمذي. (رواه أبو داود في كتاب الوتر باب القنوت في الوتر والترمذي في كتاب الوتر باب ما جاء في قنوت الوتر وقال هذا حديث حسن لا نعرفه الأمن هذا الوجه وابن ماجة في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب ما جاء في القنوت في الوتر والدارمي في كتاب الصلاة باب الدعاء في القنوت والنسائي في كتاب قيام الليل باب الدعاء في الوتر) وزاد البيهقي بعد واليت ولا يعزمن عاديت وزاد النسائي بعد وتعاليت وصلى الله على النبي فهو كما تري بصيغة الإفراد فيه وفي المروي عنه ﷺ حال دعائه في قنوت الفجر لما كان يفعله، قال الكمال بن الهمام لكنهم أي المشايخ لفقوه من حديث في حق الإمام عام لا يخص القنوت فقالوه بنون الجمع أي اللهم اهدنا وعافنا وتولنا إلى آخره انتهى، قلت: ومنهم صاحب الدرر والغرر والبرهان. (مراقي الفلاح: ۱٤۳، باب الوتر وأحكامها، مكة المكرمة).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم