امام طحاوی رحمه الله قنوتِ نازلہ کو منسوخ کہتے ہیں اس کا مطلب:

امام طحاوی رحمه الله سے دو قول مروی ہیں: (۱) قنوت فی الفجر منسوخ ہے ۔ (۲) ثابت ہے ۔
دونو ں میں تطبیق یہ ہو سکتی ہے کہ سخت مصیبت میں جائز ہے اور عام لڑائی میں جائز نہیں یا یہ کہ امام طحاوی رحمه الله کا قول "
لا بأس"
بہ کا مطلب یہ ہے کہ مسنون نہیں اگر چہ جائز ہے، یہ بھی کہہ سکتے ہیں کہ امام طحاوی رحمه الله کا یہ قول فقہاء کے ہاں معمول بہ نہیں ہے ۔ شرح معانی الآثار میں ہے:

فثبت بما ذكرنا أنه لا ينبغي القنوت في الفجر في حال الحرب ولا غيره قياساً ونظراً على ما ذكرنا من ذلك وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى. (شرح معاني الآثار: ۱/۱۸۰، باب القنوت في صلاة الفجر وغير ها، فيصل)

نثر الازھار علی شرح معانی الآثار میں ہے:

وليعلم أن كلام المصنف رحمه الله صريح في نسخ القنوت في غير الوتر سواء كان لنازلة أو غيرها والمصرح في كتب المذهب جوازه عند النازلة وذكروه عن المصنف رحمه الله أيضاً. (نثر الأزهار على شرح معاني الآثار: ۱/٤۷۱)

امانی الاحبار میں ہے:

والظاهر من كلام الطحاوي أن أبا حنيفة رحمه الله وصاحبيه رحمه الله لا يقولون بالقنوت فيما سوى الوتر مطلقاً

وذكر أئمتنا الثلاثة أنهم قالوا لا قنوت في الفجر أصلاً لكن ذكر غير واحد عن الإمام المصنف رحمه الله لا بأس بالقنوت إن وقعت بلية وعلى هذا فمشروعية القنوت للنازلة مستمرة لم ينسخ كما صرح الشيخ ابن الهمام وغيره وعلى هذا مشي الشامي وغيره

وقد تقدم الجمع بين ما أثبته المصنف رحمه الله ههنا وبين ما ذكروه عن المصنف رحمه الله من ثبوت القنوت في النازلة بأنه لا يشرع لمطلق الحرب وإنما يشرع لبلية شديدة. (أماني الأحبار: ٤/٥۹)

شامی میں ہے:

لكن في الأشباه عن الغاية: قنت في صلاة الفجر، ويؤيده ما في شرح المنية حيث قال بعد كلام: فتكون شرعيته: أي شرعية القنوت في النوازل مستمرة، وهو محمل قنوت من قنت من الصحابة بعد وفاته عليه الصلوة والسلام، وهو مذهبنا و عليه الجمهور، وقال الحافظ أبو جعفر الطحاوي رحمه الله: إنما لا يقنت عندنا في صلاة الفجر من غير بلية، فإن وقعت فتنة أو بلية فلا بأس به، فعله رسول الله ﷺ. (شامي: ۲/۱۱، مطلب في القنوت للنازلة، سعيد)

مزید ملاحظہ ہو:
أماني الاحبار: ٤/٥۹. وعمدة القاري: ٥/۲۳۹، ۲٤۱، باب القنوت قبل ا لركوع وبعده. وشرح فتح القدير: ۱/٤۳٤، باب صلاة الوتر، دار الفكر. ومراقي الفلاح مع الطحطاوي: ۳۷۷، باب الوتر، قديمي.

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم