نہج البلاغۃ کے مؤلف کے متعلق تحقیق:

یہ کتاب نہ حضرت علی رضي اللہ عنہ کے خطبات کا مجموعہ ہے اور نہ اس کی نسبت حضرت علی رضي اللہ عنہ کی طرف صحیح ہے ۔ ملاحظہ ہو علامہ ذہبی لکھتے ہیں:

العلامة الشريف المرتضى نقيب العلوية أبوطالب على بن حسين بن موسي القرشي العلوي الحسيني الموسوي البغدادي من ولد موسى الكاظم.
قلت "الذهبي": هو جامع كتاب نهج البلاغة المنسوبة ألفاظه إلى الإمام على رضي الله عنه ولا أسانيد لذلك وبعضها باطل وفيه حق، ولكن فيه موضوعات حاشا الإمام من النطق بها.
ولكن أين المُنْصِفُ؟ وقيل: بل جمع أخيه الشريف الرضي وكان من الأذكياء الأولياء لكنه أمامي جلد نسأل الله العفو قلت: وفي تواليفه سب أصحاب رسول الله ﷺ فنعوذ بالله من علم لا ينفع. (سير أعلام النبلاء: ۱۷/۵۸۹/۳۹٤).

ابن حجر رحمہ اللہ لکھتے ہیں:

علي بن الحسن الشريف المرتضى المتكلم الرافضي المعتزلي صاحب التصانيف وهو المتهم بوضع كتاب نهج البلاغة ومن طالع نهج البلاغة جزم بأنه مكذوب على أمير المؤمنين على رضي الله عنه ففيه السب الصراح والحط على السيدين أبي بكر وعمر وفيه من التناقض والأشياء الركيكة والعبارات التي من له معرفة بنفس القرشيين الصحابة وبنفس غيرهم ممن بعدهم من المتأخرين جزم بأن الكتاب أكثره باطل. (لسان الميزان: ٤/۲۲۳/۵۸۹).

مصطفی القسطنطینی لکھتے ہیں:

نهج البلاغة: قال ابن خلكان اختلف الناس فيه هل هو للشريف أبي القاسم على بن طاهر المرتضى المتوفى ٤۳٦ ؁هـ جمعه من كلام على بن أبي طالب رضي الله عنه أم جمعه أخوه الشريف الرضي البغدادي وقد قيل أنه ليس من كلام على رضي الله عنه انتهى. (كشف الظنون: ۲/۱۹۹۱).

صدیق حسن خان القنوجی صاحب رحمہ اللہ لکھتے ہیں:

وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كلام الإمام على بن أبي طالب هل هو (الشريف المرتضي) جمعه أم أخوه الرضي وقد قيل أنه ليس من كلام على وإنما الذي جمعه ونسبه إليه هو الذي وضعه. (أبجد العلوم: ۳/٦٦).

خلاصہ یہ کہ
"نهج البلاغة"
کی نسبت حضرت علی رضي اللہ عنہ کی طرف صحیح نہیں ہے ۔