وقف شدہ زمین پر عشر کا حکم:

صورتِ مسئولہ میں موقوفہ زمینوں کی پیداوار میں عشر لازم ہے ۔
ملاحظہ ہو جدید فقہی مباحث میں ہے:
اوقاف کی زمین کی پیداوار میں عشر واجب ہے، کیوں کہ ادائے عشر کے سلسلے کی آیات و احادیث کا عموم اسے بھی شامل ہے، وجوبِ عشر کے لئے ملکیت شرط نہیں ہے بلکہ پیداوار کا مالک ہونا شرط ہے وجوبِ عشر کا سبب زمین نامی ہونا اور پیداوار کا حاصل ہونا ہے، اور ظاہر ہے کہ اوقاف کی زمین میں بھی یہ دونوں سبب پائے جار ہے ہیں لہذا عشر واجب ہوگا، علامہ کا سانی لکھتے ہیں:

وكذا ملك الأرض ليس بشرط لوجوب العشر وإنما الشرط ملك الخارج فيجب في الأراضي التي لا ملك لها وهي الأراضي الموقوفة لعموم قوله تعالى: ﴿ومما أخرجنا لكم من الأرض وآتوا حقه يوم حصاده﴾. "بدائع الصنائع: ۲/۵٦". (
جدید فقہی مباحث: ۹/۸۱، ادارۃ القرآن و العلوم الاسلامیہ) ۔
امداد الاحکام میں ہے:
زمین وقف متعلق مسجد پر بھی عشر ہے ۔
قال في العالمكيرية: وكذا ملك الأرض ليس بشرط للوجوب لوجوبه في الأراضي الموقوفة. "الفتاوى الهندية: ۱/۹۱ ۱". (
امداد الاحکام : ۲/۳۵، باب العشر و الخراج، دار العلوم کراچی) ۔
فتاوی قاضی خان میں ہے:

ويجب العشر في الأراضي الموقوفة وأرض الصبيان والمجانين إن كانت عشرية وإن كانت خراجة ففيها الخراج. (الفتاوى القاضي خان: ۱/۱۷٦ على هامش الهندية).

در مختار میں ہے:

ويجب مع الدين وفي أرض صغير ومجنون ومكاتب ومأذون ووقف

وفي الشامي: إن ملك الأرض ليس بشرط لوجوب العشر وإنما الشرط ملك الخارج، لأنه يجب في الخارج لا في الأرض، فكان ملكه لها وعدمه سواء، بدائع. (الدر المختار مع الشامي: ۲/۳۲٦، باب العشر، سعيد).

بدائع الصنائع میں ہے:

فيجب في الأراضي التي لا ملك لها وهي أراضي الموقوفة لعموم قوله تعالى: يا أيها الذين اٰمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض وقوله عزوجل: واٰتوا حقه يوم حصاده، وقول النبي ﷺ: ما سقته السماء ففيه العشر وما سقي بغرب أو دالية ففيه نصف العشر ولأن العشر يجب في الخارج لا في الأرض فكان ملك الأرض وعدمه بمنزلة واحد. (بدائع الصنائع: ۲/۵٦، سعيد. والفتاوى الهندية: ۱/۱۸۵).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم