محرم کا خوشبو دار چیز کھانے پر کفارہ کا حکم:

خالص خوشبو کھانا امام صاحب رحمه الله کے نزدیک محظوراتِ احرام میں سے ہے پس اگر کسی نے زیادہ خوشبو کھا لی تو اس پر دم لازم ہوگا، اور اگر تھوڑی سی کھائی تو صدقہ واجب ہوگا، ہاں خوشبو دار چیز کسی اور کھانے والی شیٔ میں پکا کر کھانے سے کوئی جز لازم نہیں ہے، اسی طرح بغیر پکائے استعمال کی جائے لیکن خوشبو دار چیز مغلوب ہو تب بھی کوئی جز لازم نہیں البتہ کراہت سے خالی نہیں اس لیے بچنا چاہیے ۔
ملاحظہ ہو غنیۃ الناسک میں ہے:

فلو أكل طيباً كثيراً وهو أن يلتصق بأكثر فمه يجب الدم، وإن كان قليلاً بأن لم يلتصق بأكثر فمه فعليه الصدقة، هذا إذا أكله كما هو من غير خلط أو طبخ، فلو جعله في الطعام وطبخه فلا بأس بأكله، لأنه خرج من حكم الطيب وصار طعاماً، وكذلك كل ما غيرته النار من الطيب فلا بأس بأكله، ولو كان ريح الطيب يوجد منه، وإن لم تغيره النار يكره أكله، إذا كان يوجد منه رائحة الطيب، وإن أكل فلا شيء عليه، كذا في شرح الطحاوي. (غنية الناسك في بغية المناسك: ۱۳۲، مطلب في أكل الطيب وشربه، إدارة القرآن).

لباب المناسک میں ہے:

وأكل طعام أي غير مطبوخ يوجد منه رائحة الطيب بخلاف المطبوخ، فإنه لا يكره، وكذا إذا كان المخلوط غير مطبوخ ولم يوجد منه الريح، فإنه حينئذٍ مغلوب مستهلك فلا شيء عليه، وكذا حكم الشراب، وهذا كله عند أبي حنيفة رحمه الله، وأما عندهما فلا شيء عليه بأكل الزعفران، فإنه يستعمل في الأطعمة فالتحق بها، ولأبي حنيفة رحمه الله أنه طيب حقيقة، ولا تسقط هذه الحقيقة إلا لضرورة التبعية للطعام بأن كان في طعام مسته النار أو لم تمسه، كذا في الشمني. (لباب المناسك مع شرحه: ۱۳٤، فصل في مكروهاته، بيروت. وفتاوى هندية: ۱/۲٤۱).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم