نو مسلمہ کے نکاح میں غیر مسلم کی ولایت کا حکم:

صورتِ مسئولہ میں مسلمان کے نکاح میں کافر ولی نہیں بن سکتا، لیکن کافر کی وکالت صحیح ہے، پس اگر نو مسلمہ نے کافر باپ یا بھائی کو اپنے نکاح کا وکیل بنایا اور اس نے دو مسلمان گواہوں کے روبرو نکاح کیا تو صحیح ہے، اگر چہ عاقلہ بالغہ عورت بغیر ولی کے بھی اپنا نکاح کر سکتی ہے ۔
ملاحظہ ہدایہ میں ہے:

وينعقد نكاح الحرة العاقلة البالغة برضائها وإن لم يعقد عليها ولي بكراً كانت أو ثيباً عند أبي حنيفة رحمه الله وأبي يوسف رحمه الله في ظاهر الرواية

وفيه: لا ولاية لكافر علي مسلم لقوله تعالى: ﴿ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً﴾. ولهذا لا تقبل شهادته عليه ولا يتوارثان. (الهداية: ۲/۳۱۸، باب في الأولياء والأكفاء).

در مختار میں ہے:

والوالي في النكاح العصبة بنفسه بشرط حرية وتكليف وإسلام في حق مسلمة تريد التزوج. وفي الشامي: قوله تريد التزوج إشارة إلى أن المراد بالمسلمة البالغة حيث أسند التزوج إليها

وعلى ما قلنا فإذا زوجت المسلمة نفسها وكان لها أخ أو عم كافر، فليس له حق الاعتراض لأنه لا ولاية له،

وإذا سقطت ولاية الأب الكافر على ولده المسلم، فبالأولى سقوط حق الاعتراض على أخته المسلمة أو بنت أخيه. (الدر المختار مع الشامي: ۳/۷٦، باب الولي، سعيد. وكذا في الفتاوى الهندية: ۱/۲۸٤، الباب الرابع في الأولياء).

مجموعہ قوانین اسلامی میں ہے:
ولی کے لیے شرط ہے کہ وہ مسلمان، عاقل اور بالغ ہو خواہ مرد ہو یا عورت ۔ (مجموعہ قوانین اسلامی: ص ۷۳، دفعہ ۷۲) ۔
البحر الرائق میں ہے:

إن الوكيل في النكاح معبر وسفير والتمانع في الحقوق دون التعبير ولا ترجع الحقوق إليه بخلاف البيع لأنه مباشر حتى رجعت الحقوق إليه. (البحر الرائق: ۳/۱۳٦، فصل في الوكالة، كوئته).

فتاوی محمودیہ میں ہے:
ولی اور وکیل میں فرق ہے، نکاح میں وکیل کا کام صرف الفاظ کی تعبیر کا رہتا ہے اصل ایجاب و قبول زوجین کا ہوتا ہے ۔ (فتاوی محمودیہ: ۱۱/۵۳۸، مبوب و مرتب) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم