قبولیت پر جمرات سے کنکریوں کے اٹھا لیے جانے کی تحقیق:

یہ روایت حضرت ابو سعید الخدری رضي اللہ عنہ سے مرفوعاً و موقوفاً اور حضرت عبد اللہ بن عباس رضي اللہ عنہ سے موقوفاً مروی ہے ۔ لیکن مرفوعاً و موقوفاً دونوں اعتبار سے ضعیف ہے ۔
حضرت ابو سعید رضي اللہ عنہ کی مرفوع روایت ملاحظہ ہو:

أخرجه الطبراني في "الأوسط" (۱۷۷۱)، والدارقطني (۲۷۸۹)، والحاكم (۱/٤۷٦)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (۵/۱۲۸) من طريق يزيد بن سنان، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه أبي سعيد قال: قلنا: يا رسول الله! هذه الجمار التي ترمي بها كل عام فنحتسب أنها تنقص؟ فقال: إنه ما تقبل منها رفع، ولو لا ذلك لرأيتها أمثال الجبال. هذا اللفظ للدارقطني.
ولفظ الآخرين: قلنا: يا رسول الله! هذه الأحجار التي يرمي بها تحمل فنحسب أنها تنقعر. قال: أما أنه ما يقبل منها يرفع، ولو لا ذلك لرأيتها مثل الجبال.
قال الحاكم: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبي بقوله: قلت: يزيد ضعفوه.
قال البيهقي: يزيد بن سنان ليس بالقوي في الحديث وروي من وجه آخر ضعيف عن ابن عمر رضي الله عنه مرفوعاً.
أخرجه الطبراني في "الكبير" (۱۲/٤۰۱/۱۳٤۷۹)، وفي "الأوسط" (٤۱۵۹) من طريق عبد السلام بن حرب (ثقة حافظ له مناكير)، عن حجاج (ابن أرطاة، مدلس)، عن القاسم بن الوليد والقاسم بن أبي بزة، عن طلحة بن مصرف، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: سأل رجل النبي ﷺ عن رمي الجمار ماله فيه؟ فسمعته يقول: تجد ذلك عند ربك أحوج ما تكون إليه. إسناده ضعيف.

حضرت ابو سعید رضي اللہ عنہ کی موقوف روایت امام بیہقی نے سنن کبریٰ (۵/۱۲۸) میں بیان فرمائی ہے ۔ لیکن اس کی سند میں سفیان بن محمد مجہول ہے ۔
حضرت عبد اللہ بن عباس رضي اللہ عنہ کی موقوف روایت ملاحظہ ہو:

عن أبي الطفيل قال: سألت ابن عباس عن الحصى الذي يرمى في الجمار منذ قام الإسلام، فقال: ما تقبل منهم رفع ومالم يتقبل منهم ترك ولو لا ذلك لسد ما بين الجبلين، (وفيه محمد بن يونس القرشي ضعيف).
وروينا عن سفيان الثوري عن أبي الخيثم عن أبي الطفيل عن ابن عباس قال: وكل به ملك ما تقبل منه رفع وما لم يتقبل منه ترك. (وفيه سفيان بن محمد وهو مجهول). (رواه البيهقي في سننه الكبرى: ۵/۱۲۸).

معلوم ہوا کہ یہ روایات ضعیف ہیں ۔ لیکن اس کی توجیہ یہ ہو سکتی ہے کہ پہلے زمانے میں اس کے اٹھانے کا انتظام نہیں تھا حالانکہ خود آنحضرت ﷺ کے زمانے میں دو حج مسلمانوں نے کیے تھے ایک حج ابوبکر صدیق رضي اللہ عنہ کی امارت میں ہوا، اور دوسرے میں آپ ﷺ بنفس نفیس موجود تھے مگر کنکریوں کی تعداد بہت کم تھی جس سے پتہ چلتا ہے کہ مقبول کنکریاں اٹھائی جاتی تھیں ۔ اور مردود باقی رہ جاتی تھیں، مگر روایات کے ضعف کو دیکھتے ہوے یہ بات یقینی نہیں بلکہ ممکن یا گمان کے درجے میں ہے ۔