مؤذن کی فضیلت کے بارے میں حدیث کی تحقیق:

سات سال اور بارہ سال اذان دینے کی فضیلت احادیث میں بکثرت وارد ہو ئی ہیں لیکن چالیس سال اذان دینے کے بارے میں جو حدیث ہے اس کی کو ئی سند نہیں ملتی ۔
(۱) پانچ نمازوں کے لیے اذان دینے کی فضیلت ملاحظہ ہو:

"من أذن خمس صلوات إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن أم أصحابه خمس صلوات إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".
أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (۱/٤۳۳)، والخطيب في "التاريخ" (٦/۷۲) من طريق إبراهيم بن رستم (وثقه ابن معين، وقال ابن عدي: منكر الحديث): حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً.

(۲) ایک سال اذان دینے کی فضیلت ملاحظہ ہو:

من أذن سنة بنية صادقة ما يطلب عليها أجراً دعي يوم القيامة فأوقف على باب الجنة فقيل له: اشفع لمن شئت.
أخرجه ابن عساكر في "التاريخ" (۱٤/۹۰) من طريق محمد بن مسلمة قال: ناموسي الطويل: نا مالك، عن أنس بن مالك مرفوعاً.
وأخرجه أيضاً: ابن شاهين في "الترغيب" (۵٦۵)، وتمام في "الفوائد" (۹۹۵)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (۱/۳۹۵) عن موسى الطويل: حدثني أنس بن مالك، بدون ذكر مالك.
قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح؛ موسى الطويل كذاب، قال ابن حبان: زعم أنه رأي أنساً، روى عنه أشياء موضوعة. ومحمد بن مسلمة غاية في الضعف.

(۳) سات سال اذان دینے کی فضیلت ملاحظہ ہو ۔ ترمذی شریف میں ہے:

"عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: من اذن سبع سنين محتسبا ً كتبت له براءة من النار". (الجامع الترمذي: ۱/۵۱).
قال الشيخ أحمد شاكر: والحديث ضعيف بكل حال، لانفراد الجعفي به. (رقم: ۲۰٦).
وأخرجه ابن ماجه (۷۲۷)، وقال الدكتور بشار عواد: إسناده ضعيف، لضعف جابر بن يزيد.
وأخرجه البزار (٤۹۳۷)، والطبراني في "الكبير" (۱۱/۷۸/۱۱۰۹۸)، والخطيب في "التاريخ" (۱/۲٤۷).

(٤) بارہ سال اذان دینے کی فضیلت ملاحظہ ہو ۔ ابن ماجہ شریف میں ہے:

وعن ابن عمر ثأن رسول الله ﷺ قال: من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة ولكل إقامة ثلاثون حسنة. (ابن ماجه: ۱/۵۳).
ورواه البيهقي في سننه الكبرى وقال: هذا حديث صحيح وله شاهد من حديث عبد الله بن لهيعة. (السنن الكبرى: ۱/٤۳۳).
وأخرجه أيضاً الدارقطني (۹۲۹)، والبيهقي في "الشعب" (۲۷۹۵)، والبزار (۵۹۳۳)، والطبراني في "الأوسط" (۸۷۲۸)، والحاكم (۷۳۷).
قلت: إسناده صحيح.

(۵) مجمع الزوائد میں ہے:

"عن ابن عمر ث قال بشرت بلالاً فقال لي: يا عبد الله بما تبشرني فقلت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: يجيء بلال يوم القيامة على ناقة رجلها من ذهب وزمامها من در وياقوت، معه لواء يتبعه المؤذنون، فيدخلهم الجنة، حتى إنه ليد خل من أذن أربعين صباحاً يريد بذلك وجه الله تبارك وتعالى.
قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير (۱/۲۲۳) والأوسط (٤٤۷۱) وفيه خالد بن إسماعيل المخزومي وهو ضعيف". (مجمع الزوائد: ۹/۳۰۰، باب فضل بلال المؤذن).

(٦) احیاء العلوم میں چالیس سال کے بارے میں ایک روایت مذکور ہے:

"ومن أذن أربعين عاماً دخل الجنة بغير حساب". (إحياء العلوم: ۱/۲۰۵).

لیکن علامہ عراقی نے اس روایت کا حوالہ ذکر نہیں کیا ۔ (
المغني على حمل الأسفار للعراقي: ۱/۲۰۵).
وقال السبكي: لم أجد لها إسناداً. (طبقات الشافعية الكبرى: ۳/٤۷۸).

خلاصہ یہ ہے کہ سات سال اور بارہ سال اذان دینے کی فضیلت احادیث میں بکثرت آئی ہیں جبکہ چالیس سال اذان دینے کی فضیلت میں صرف ایک روایت احیاء العلوم میں مذکور ہے اور حافظ عراقی نے اس کا حوالہ ذکر نہیں فرمایا لہذا اس کی سند معلوم نہیں ۔