معمولی چیز بچے کی طرف سے ہدیہ دینے کا حکم:

شریعتِ مطہرہ نے مصالحِ کو دکان کو بالکل نظر انداز نہیں کیا بلکہ ان کی مصلحتوں اور نفع کو مقدم رکھا ہے اسی وجہ سے بچے کی اشیاء میں ولی کے لیے تبرع کو رواں نہیں رکھا کہ اس میں بچے کا نقصان ہے، لیکن اگر بچوں کی ملکیت میں ایسی اشیاء ہوں جن کی کوئی خاص قیمت نہیں ہے تو پھر بچے ہی کے نفع کی خاطر صدقہ یا ایصالِ ثواب کرنے میں چنداں حرج نہیں، ہاں اگر اچھی خاصی قیمت ہو تو پھر بلا معاوضہ دینا درست نہیں ہے۔
ملاحظہ ہو جامع احکام الصغار میں ہے:

وفي فوائد صاحب المحيط ذكر شمس الأئمة في كتاب الوكالة للأب أن يعير ولده الصغير، وليس له أن يعير ماله قال: وتأويل هذا إذا كان ذلك في تعليم الحرفة بأن دفعه إلى أستاذ ليعلمه الحرفة ويخدم أستاذه أما إذا كان بخلاف ذلك لا يجوز. (جامع أحكام الصغار للعلامة الاستروشني: ۱/۱۷۱، في مسائل العارية).
وفيه أيضاً: لأن التصرف للصبي مقيد بالنظر. (جامع أحكام الصغار للعلامة الاستروشني: ۱/۲۱۵، في مسائل الإجارات).
وفيه أيضاً: لو وهب داراً لا بنه الصغير ثم اشتري بها داراً أخري فالثانية لا بنه الصغير أيضاً. (جامع أحكام الصغار للع علامة الاستروشني: ۱/۱۷٦، في مسائل الهبة. وكذا في الفتاوى الهندية: ٤/۳۹۲).
وقال أيضاً: إذا آجر الأب أو الجد أو وصيهما الصبي في عمل من الأعمال فهو جائز لأن لهؤلاء ولاية استعمال الصغير من غير عوض بطريق التهذيب والرياضة فمع العوض أولى. (جامع أحكام الصغار للعلامة الاستروشني: ۱/۲۱٤، اوائل الإجارة).
وفيه أيضاً: وفي آخر الفصل الثامن من إجارات الذخيرة وهكذا نقول فيمن سكن دار صغير أو حانوت صغير وأنه معد للاستغلال أنه يجب أجر المثل، إلا إذا انتقص بسبب سكناه وضمان النقصان انفع في حق الصغير فحينئذٍ يجب ضمان النقصان. (جامع أحكام الصغار على هامش جامع الفصولين: ۱/۲۱۹، في مسائل الإجارات).
وفي الفتاوى الهندية: قبول الهبة من الصبي صحيح إذا تمحضت الهبة منفعة في حق الصغير، أما إذا كان في هذا ضرر للصبي لا يصح حتى أنه إذا وهب رجل لصبي عبداً أعمي أو تراباً في دار قيل: إن كان يشتري منه ذلك فإنه يصح قبوله ولا يرد، وإن كان لا يشتري منه بشيء ويلزمه مؤونة النقل ونفقة العبد فإنه يرد ذلك. (الفتاوى الهندية: ٤/۳۹۳).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم