خراب گوشت والے جانور کی قربانی کا حکم:

فقہاء کے بیان کردہ تمام عیوبِ ظاہرہ سے صحیح سالم جانور کی قربانی کر دینے کے بعد گوشت میں کوئی خرابی نظر آئی اور نہیں کھایا گیا تب بھی قربانی ادا ہو گئی، قربانی ادا ہونے کے لیے گوشت کا کھانا لازم نہیں ہے، ہاں پہلے سے کوئی بیماری لاحق ہوئی تھی جس کی وجہ سے گوشت خراب ہو گیا تھا تو ایسے معیوب جانور کی قربانی درست نہیں ہو گی ۔ فقہاء نے قربانی کے جانوروں کے عیوب شمار کرتے وقت ظاہری عیوب پر اکتفا کیا ہے ۔ ورنہ جانور میں کچھ ہلکا سا عیب ہو تو وہ معاف ہے ۔
فتاوی شامی میں ہے:

قال القهستاني: واعلم أن الكل لا يخلو عن عيب، والمستحب أن يكون سليماً عن العيوب الظاهرة. (فتاوى الشامي: ٦/۳۲۳، سعيد).
وفي الفتاوى الهندية: ومن المشايخ من يذكر لهذا الفصل أصلاً ويقول: كل عيب يزيل المنفعة على الكمال أو الجمال على الكمال يمنع الأضحية وما لا يكون بهذه الصفة لا يمنع. (الفتاوى الهندية: ۵/۲۹۹، وكذا في المحيط البرهاني: ٦/٤۷۹، مكتبه رشيديه).
وأخرج أبو داود عن عبيد بن فيروز أنه قال سألت البراء بن عازب: مالا يجوز في الأضاحي؟ فقال: قام فينا رسول الله ﷺ

فقال: أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء بين عورها، والمريضة بين مرضها، والعرجاء بين ظلعها، والكبير التي لا تنقي

(أبو داود: ۲/۳۸۷).
قال العلامة في إعلاء السنن: قال العبد الضعيف: قال الخطابي في حديث البراء: إن فيه دليلاً على أن العيب الخفيف في الضحايا معفو عنه، ألا تراه يقول: بين عورها

فالقليل منه غير بين، فكان معفواً عنه، انتهي. (اعلاء السنن: ۱۷/۲۳۸، إدارة القرآن، كراتشي).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم