وضو میں ترکِ مسح پر نماز کے اعادہ کا حکم:

فی زماننا کسی مسلمان کا اسلام کے فرائض سے ناواقف ہونا کوئی مقبول عذر نہیں ہے، کیوں کہ اسلام کی بنیادی چیزوں کا علم حاصل کرنا بالغ ہونے کے بعد نہایت اہم اور ضروری ہے، بنا بریں صورتِ مسئولہ میں بلوغ کے بعد سے تمام نمازوں کی قضا لازم اور ضروری ہے ۔ ملاحظہ ہو فتاوی ہندیہ میں مرقوم ہے:

طلب العلم فريضة بقدر الشرائع وما يحتاج إليه لا مر لا بد منه من أحكام الوضوء والصلاة وسائر الشرائع ولأمور معاشه وما وراء ذلك ليس بفرض. (الفتاوى الهندية: ۵/۳۷۷).
التيسير بشرح الجامع الصغير
میں ہے:

طلب العلم فريضة على كل مسلم، وهو العلم الذي لا يعذر المكلف في الجهل به والعلم ستة أقسام فرض كفاية إذا قام به البعض سقط الحرج عن الكل وإلا أثم الكل وفرض عين وهو ما يحتاجه المكلف في الفرض كوضوء وصلاة وصوم

(التيسير: ۱/۳۲۹، ط: الرياض).
مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر
میں ہے:

وفي البزازية: طلب العلم والفقه

وهو أقسام فرض وهو مقدار ما يحتاج إليه لا قامة الفرائض ومعرفة الحق والباطل والحلال والحرام. (مجمع الأنهر: ٤/۱۸٤، ط: بيروت).

قاموس الفقہ میں ہے:
دنیوی حکم کے اعتبار سے جہل کی کئی قسمیں اور صورتیں ہیں: پہلی صورت: شریعت نے جس چیز کا حکم دیا اسے انجام نہ دیا تو اس کی وجہ سے یہ فرض اس سے معاف نہ ہوگا بلکہ اس کا تدارک واجب ہوگا اور چونکہ تعمیل امر ہی نہیں کیا اس لیے اس کے ثواب و اجر سے بھی محروم رہے گا، مثلاً: کپڑے و جسم میں اتنی نجاست لگی تھی کہ اس کے ساتھ نماز درست نہیں ہوتی بے خبری میں نجاست کے ساتھ نماز ادا کر لی بعد میں معلوم ہوا تو قضا واجب ہو گئی ۔ (قاموس الفقہ: ۳/۱٦۸) ۔ مزید ملاحظہ ہو : (نور الانوار، ص ۲۹۹، و اصول البزدوی، ص ۳۳۸، ط: کراتشی، و کشف الاسرار: ٤/٤۵۷، ط: بیروت) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم