تراویح میں سورۂ ناس پر قرآن ختم کرنے کا حکم:

تراویح میں قرآن ختم کرتے وقت الم سے مفلحون تک پڑھنا مسنون ہے، واجب اور لازم نہیں ہے، لہٰذا اس کے چھوڑنے سے نماز بلاکراہت صحیح اور درست ہو جائے گی، البتہ حدیث شریف میں بہتر فرمایا ہے اس لیے اس پر عمل کرنا چاہیے۔ ملاحظہ ہو حدیث شریف میں ہے:

عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رجل: يا رسول الله! أي العمل أحب إلى الله؟ قال: الحال المرتحل، قال: وما الحال المرتحل؟ قال: الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره كلما حل ارتحل. قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث ابن عباس رضي الله عنه إلا من هذا الوجه وإسناده ليس بالقوي.
حدثنا محمد بن بشار حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا صالح المري عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر فيه عن ابن عباس رضي الله عنه، قال أبو عيسى: وهذا عندي أصح من حديث نصر بن علي عن الهيثم بن الربيع. (سنن الترمذي، رقم: ۲۹٤۸).
قال في الدر المختار: إذا ختم فيقرأ من البقرة. وفي الشامية: قوله إلا إذا ختم، قال في شرح المنية وفي الولوالجية من يختم القرآن في الصلاة إذا فرغ من المعوذتين في الركعة الأولى يركع ثم يقرأ في الثانية بالفاتحة وشيء من سورة البقرة لأن النبي ﷺ قال: خير الناس الحال المرتحل أي الخاتم المفتتح. (فتاوى الشامي: ۱/۵٤۷، سعيد). (وكذا في الموسوعة الفقهية الكويتية: ۲۷/۱۰٤، ومراقي الفلاح، ص ۱۵٤، والفتاوى الولوالجية: ۱/۷۵، ط: بيروت).

علامہ سیوطی رحمه الله نے الاتقان فی علوم القرآن میں لکھا ہے:

مسألة: يسن إذا فرغ من الختمة أن يشرع في أخرى عقب الختم لحديث الترمذي وغيره، أحب الأعمال إلى الله الحال المرتحل

وأخرج الدارمي بسند حسن عن ابن عباس رضي الله عنه عن أبي بن كعب رضي الله عنه أن النبي ﷺ كان إذا قرأ: قل أعوذ برب الناس افتتح من الحمد ثم قرأ من البقرة إلى وأولئك هم المفلحون، ثم دعا بدعوة الختمة ثم قام. (الإتقان: ۱/۳۸٤، ط: الهيئة المصرية).

امام جزری رحمه الله النشر فی القراء ات العشر میں لکھتے ہیں:

قرأ مجاهد على ابن عباس رضي الله عنه، وقرأ ابن عباس رضي الله عنه على أبي رضي الله عنه، فلما ختم ابن عباس رضي الله عنه قال: استفتح بالحمد وخمس آيات من البقرة وهكذا قال لي النبي ﷺ حين ختمت عنده. (النشر في القراءات العشر: ۲/٤۱٤، ط: دار الكتب العلمية).

مزید ملاحظہ ہو: (فتاوی فریدیہ: ۱/۲۵۳، و فتاوی محمودیہ: ۷/۳۱٤، ۳۱۷، جامعہ فاروقیہ) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم